○(😫) (🤟)作(原(⬅)文(🐖))==(🏂)「事を為(🧣)す」の意に解する(💱)説もあるが、(🥀)一四八章(zhāng )の「(🕵)述べて作らず」の「作(zuò )」と同じく、道(dà(😗)o )理に関する意見を(🅾)立てる(😂)意(🧥)味(👓)に解す(💲)る方が、後(🏃)段との関係(🔃)がぴ(🥟)つたりす(🛎)る(😧)。
「(🉐)先生の徳(🅾)は高(🎓)山のよ(🥘)う(🚼)なも(🏪)のだ。仰げば仰ぐほ(🕯)ど高い。先生の信(xìn )念は金石のよう(👉)なもの(❄)だ。鑚きれば鑚きる(🚯)ほど堅(👹)い。捕(🍿)捉しがたいの(👣)は先(🔄)生の高遠な(😲)道(dà(📡)o )だ。前にある(🐃)かと思(🏯)うと(🐌)、た(🛥)ちまち後(hòu )ろ(👻)に(🐰)ある。先生は(🚣)順序(xù )を立(🥥)(lì )て(🚥)て、一歩一歩(🎶)とわれわ(🍟)れを(🦂)導き(🥋)、われ(🚼)われの知識をひろめ(❇)るには各(gè )種の(🏒)典(🥫)籍(jí )、文(🛷)物制(zhì )度を以てせられ、われ(🍝)われの行動を規制するには(🐓)礼を以てせられる。私はそのご(➿)指(zhǐ )導(🖖)の精妙さに魅(mèi )せられて、やめようと(💬)してもやめることが出来(📄)ず、今日まで私(sī )の才(cá(🕯)i )能(📢)のかぎ(⬜)りを(🚱)つく(🧀)して努力して来(👅)た。そ(🕑)して今では、どうなり先(xiān )生の(🕶)道の(🎞)本体をはっきり眼(🔃)の前に見ることが出来るような気が(🐟)する(🚻)。し(✈)かし、いざそれに追いついて捉えようとす(💴)る(📮)と、(😒)やは(😽)りど(⚡)うに(🔂)もな(🐔)ら(🚡)ない。」
「共に学ぶことの出来る人はあろう。しかし、その人たちが共に道に(🎃)精進(jìn )することの出来る人で(💧)あ(👓)るとは限(xiàn )らない(🌓)。共(gòng )に道(dào )に精進す(🏬)る(📫)ことの出(chū )来る(👃)人はあろう。しか(🎤)し、(🏟)その人(😖)たちが(🌠)、いざとい(🙆)う時に確乎たる信念に立って(💌)行動(dòng )を共にしう(👤)る人であると(🚒)は限らない(🎃)。確乎た(🍅)る信念に立(lì )って行(háng )動(dòng )を共にし(🐃)うる人はあろ(🛎)う(❎)。しかし、その人たちが、複(✡)雑(📉)な現(🗝)実の(🐇)諸問(🤐)題に(🔬)当(😸)面して、なお事(🌛)を誤(wù(🧦) )らないで共に進みうる人で(🍮)あるとは限(🌶)ら(🏎)ない。」
「そう(🎿)いう祷りなら、私はもう(💚)久(🕒)しい間祷(dǎ(🎡)o )っ(🤥)ているのだ。」(📑)
ゆ(🙍)すらうめ(😥)の木(♒)(mù )
一(yī )(一(🥤)(yī )八五)
「かりに周公ほどの完璧(bì(📚) )な才能がそなわ(⏳)って(💞)い(✅)ても、その(📟)才能に(🦓)ほこり(💬)、他人の(🤜)長所を(🐺)認めな(😦)いような人であるな(♎)らば、も(🐞)う見どころの(🐾)ない人物だ(🚠)。」
一(yī )九(🚗)((🛴)二〇(🍏)三)
子(zǐ )路は、(📙)先師(✍)に(🎌)そう(🎳)い(🍰)われたのがよほど嬉(xī(👸) )しかったと見(🕶)えて(😃)、(🚕)それ以来、たえず(📟)こ(🚽)の(💽)詩(🍻)(shī )を口(kǒu )ず(😩)さんでいた。すると、(🎣)先師はいわれた。―(🥋)―
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