源吉は然し母親の云(yún )ふことには、別に何(⛅)んとも、た(📰)てをつくや(🚠)うな事は云ひもせ(⛺)ず、し(🚋)もしな(🦋)かつた。ムツシリしてゐた。ことに、源吉は、この事(🤷)があつて(🏽)から、ずウと、何時ものムツシリが(🧟)ひ(🙉)ど(➡)く(💐)なつてゐた。母親に(📔)はそれ(💼)が分(fèn )つた。源吉は(🙎)、ひ(🛬)どく(🏸)ムツ(🎦)シリし出(chū )す、その次には(🔆)何(🏋)かキツトいゝことがな(🕵)かつ(✊)た。大(dà )きなことを(🚋)やら(🌴)かす前(💁)、(👽)源吉は鐵(tiě )の固まりのやうにだ(🌽)まり(🦇)こ(🤛)くつてゐた。母親(qīn )はそ(📪)んなことが無(wú )ければ、とそれば(🌋)かり思つてゐた。だから、何(👒)時(shí )もの愚痴が(🚳)母親の口から出た。
が、何(🙅)時(shí )の(🙇)間(🛃)にか、そ(🌴)の(🗑)生命のも(💸)と(🏫)でのやう(🎺)な土(📍)地が、「地主」といふ(🎴)ものに渡つてゐた。父(fù )親は、(🕴)ことに、死(🕠)ぬ前、そのこと(🏓)ばかり(👐)を(👨)口(📦)に(🛳)して、グ(🔞)ヂつて(🔄)ゐた(🙍)。源吉は、それをき(🙈)く度(dù )に、(🚊)子供(✈)ながら、父(fù )親の氣持(chí )が分ると思つ(🔦)た。源(🔱)吉が地主の(👯)足にかじりついたのは(🐰)、(🛷)さ(🛋)う無意味な理(🆙)由(yóu )からではなかつた。「畑は(♍)百(🔀)姓(🔑)(xìng )のもので(🙈)な(🤮)ければならない。」さう文字(zì )通りはつ(🍟)きりで(🦈)は(🛤)な(🍸)くても、こ(🚞)のことは、源吉は十一(yī(🤺) )、(🔻)二の時(shí )から、父(➰)親の長い(🅿)經驗(🙄)と一緒に(🕍)考へてきて(⏳)ゐた。
誰もなかつた(🏁)。
「(💪)あの腹の子(💲)んし(🏗)な。」(👽)と云つた。
先(🦄)(xiān )生(shēng )は小(⬅)便を(🛠)しながら、(🆗)「や(🧔)、お晩。」と(🎱)、何時(🧚)ものザラ(🕠)/(🐃)\した聲で云(yú(🚉)n )つた(✈)。
「(🦍)き(👼)つとえゝこ(⛹)とな(🚌)ん(🏕)て無(wú(😦) )いん(🤪)だ。」母(mǔ(👊) )親は鼻(🌧)涕(💏)(tì )をすゝり(🖥)上げた。
母親は床を三つ敷いた。
源吉は前方に眼(🎑)をや(🐀)つ(👸)た(🏚)。風呂敷(fū )包みか何かの(👑)やうに馬橇の上に圓(🧙)く縮(suō )こまつてゐる百姓を(🍻)見ると、そ(😲)れ(🍳)が自分たち全(🦍)部の(🗻)生(🅰)活(🔣)をそのまゝ現してゐるやうに源(🛂)吉(😰)(jí )には思(sī(😀) )はれた。この(🎻)かまき(🖱)り蟲(chóng )のやう(✉)な「(👩)敵」が分らず、分(fèn )らう(🌱)ともせず(📂)、蟻(⛽)(yǐ )やケラのやうに慘めに(📭)暮して(💔)ゐる百姓(🚩)達がハ(🤷)ツ(🎇)キリ(👭)見(jiàn )えた(🔏)。彼(🚮)等だ(🙊)つて、然し今(jīn )こ(🐡)そ、敵がどいつだ(🐖)か、どんな畜生(shēng )だか(🕔)分(fèn )つ(🕶)たらう。だ(🔍)が(⛔)、こんなに(🐖)打ちのめ(🕎)された善良な百姓達(🍉)(dá(🈺) )は、も(👯)う(🖨)一(yī )度(🚼)、さう(💔)だ今(👷)度こ(🤠)そは、鎌と鍬をもつて、ふん(🍺)ばつて、(❌)立ち上(shàng )れるか! 敵のし(🌻)やれかうべを目がけて、(🗝)鍬を(🏚)ザクツと打(🐗)ちこ(👏)めるか!
「この野郎達案外、(🎿)皆強(qiáng )情だ! 土ん百姓(xìng )の癖に生意氣しやがると――」
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