後(➖)殿(diàn )しん(👫)がりの浪士は上(shàng )伊那から(🍰)引(💎)ッぱって来た百姓をな(📢)かなか放そうとしなかった。その百姓は年のころ(🌿)二十六、(📗)七(qī )の(👧)働き盛(🤢)りで、荷(📯)物を持ち運ばせるには(🍦)屈(qū )強な体格をし(🔥)ている(🚣)。
「そりゃ、半蔵(zā(⌛)ng )。老(lǎo )人(🎂)(rén )ばかりなら(🦆)、最初(chū )から筑波(bō )山つくば(🐁)さんに(🔪)は立てこ(⏳)もるまい(😉)よ。」
(🧡)三(sān )人(rén )の(🕖)庄(💑)(zhuāng )屋が今(jīn )度の江戸(hù )出府を機会に嘆願を持(chí(➿) )ち出(🖐)したのは、(🙍)理由(✔)のな(💶)い(💮)ことでもない。早い話が参(cān )覲交代制(zhì )度(💹)(dù(🔕) )の廃止は上(😗)から(🖋)余(yú )儀なくさ(🗳)れた(🛹)ばかりでなく、下(🍱)(xià )からも余儀(yí )なくされたものであ(🥋)る。たといその制(zhì(🐭) )度の復(fù )活(huó )が幕府の頽勢たいせ(📿)いを挽(wǎn )回(huí(🕵) )ばんかいする(🚛)上(🏢)(shàng )か(🔻)らも、(💈)ま(📗)たこ(🙅)の深刻な不景気から(🕑)江(jiāng )戸(🌬)を救う上からも(⏩)幕府(fǔ )の急(jí )務と考(🍓)えられて(🖖)来た(👗)にもせよ、(🏰)繁文(🧖)縟礼はんぶ(🕔)ん(🐭)じょ(🕌)くれいが旧(⛑)のまま(📱)であっ(🤺)たら、そのために(👥)苦(🏏)しむ(🌧)ものは地方(🔏)の人(🏯)民(🕌)であったからで。
にわかに宿(📰)内の光(🦈)景も変わりつつあった。千余人(🔺)か(🧗)らの(👺)浪士(shì )の同勢(📔)が梨子(❗)野峠なしのとうげを登っ(🕝)て来ることが知(zhī )れ(👪)ると(😣)、在(🚬)方ざいかたへ逃げ去る(🍾)ものがあ(💬)る(❕)。諸道具を(🐠)土蔵に入れ(🌂)る(🦉)もの(🐽)がある(👍)。大切な帳(zhàng )面(🎡)や腰の物(wù )を長持(chí )に入れ、青(🏭)野という(🐍)方(fāng )まで運ぶもの(🦆)が(㊗)ある。
こ(⛺)の(👷)一団はある(🕧)一(yī(📒) )派を代表(biǎ(🌁)o )するとい(🛌)うよりも、有為(wéi )な(🎤)人(rén )物(wù )を集めた(📵)点で、ほとんど水(🚁)戸(🔴)志士の(🏤)最後(hòu )のも(👉)の(💊)であった。その(😋)人(rén )数(🔆)は、すくなくも(🌶)九(🌨)百(bǎ(⚡)i )人(rén )の余(yú )であっ(⛽)た(😍)。水(🍸)戸領(🐬)内の郷(xiāng )校に学ん(🔌)だ子弟が、な(🥘)ん(🍛)と言ってもそ(🔅)の(🗡)中(🆖)堅を成(💬)す人(rén )た(💿)ちであったのだ。名(🎯)高い水(⤴)戸の御(yù )隠居(烈(🚲)公れっこ(💺)う)が在世(💇)の日、(✴)領内の(🛡)各地に郷校(⛏)(xiào )を設けて(👔)武士(😫)庶民(🍜)の子弟に(💪)文(wén )武(🦎)を習わせた学(🖌)館の組織はやや鹿児島かごし(⛵)まの私(💨)学校(😾)に似て(🗑)いる。水(🎄)戸(🎉)浪(🚎)士(shì(📰) )の運命をたどるに(🥦)は、一応彼(bǐ )ら(🚌)の気質を知らねばならない。
その時、半蔵は向(👸)こうから橋を(💆)渡っ(✍)て帰って来(💄)る(🥙)二人連れの(🚇)女の(😧)子にもあ(🐖)った。そ(🐳)の一(👊)人(rén )は相(xiàng )生町(🖥)の家の(🌺)娘(🚳)だ(🙆)。清元きよもと(🐊)の師匠のもとか(😱)らの帰りででもあると見えて(💀)、二(🐍)人とも稽古本(🥈)け(🔝)いこぼんを小脇こわきにかかえながら(🐡)橋を渡(🐨)って来(🖲)る。ちょ(🚏)う(🔆)ど半(bàn )蔵が(🙊)郷(🧢)(xiāng )里の馬(mǎ )籠の家に残(cán )し(📆)て置いて来(⏳)たお(🍾)粂(zhāi )く(⛽)めを思い(🕤)出(chū )さ(🆓)せる(🦑)ような年ごろの小娘(🏥)たちだ。
「何か考えが(📕)あると見えて、わたしの方へもなんとも言(yán )っ(😅)て来(😗)ない。これが普通(tōng )の場(🏻)合なら、浪士なぞ(😍)は(📴)泊(🦀)め(❄)ちゃな(👆)らないなんて、沙汰のあ(✋)るところですが(🍡)ね。」(🔐)
「火事(⏰)はどこで(⏳)ございまし(🥙)ょう。」(💮)
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