(礼(🐑)(lǐ )にそむくわ(🥜)けには(🍜)行か(📿)ない。しか(🗒)し、無(wú(💛) )道(🌰)の人(🆒)に招(zhāo )か(〰)れて、たと(🚵)い(⛏)一日た(🛏)りとも(📰)こ(🎼)れを相たすけるのは士の(🙅)道でない(💟)。況んや策を以(yǐ )て乗じら(📨)れ(🖲)るに(🍄)於(😳)て(💔)をや[#「於てをや」は底(dǐ )本(❓)(běn )では「於(yú )て(👛)お(🏑)や」]である。)(🏝)
「つ(🙂)まり(🌸)、(⏬)父(💢)母の生前には(👳)礼を(🔬)以て仕(🔒)え、死後には(🌬)礼を(🌓)以て葬り、(💇)また礼(lǐ )を(🏵)以(🗿)て祭(jì )る、(🍷)それが(🚍)孝(🥃)だというのじゃ。」(🤲)
「全く珍らしい牛じゃ。しかし(💘)血(💦)統が悪くては物に(🧔)なるまい。」(🍲)
(🕋)樊遅(🎳)は何のこと(🏪)だがわからなかっ(🎴)た。「違わない(🎧)」と(😓)いうのは、親の命(🔝)令に背(bèi )かないという意(🏎)(yì )味にも(🏭)とれるが、孟懿子には、もう親はない。そう考(👚)(kǎo )え(🎄)て、彼は手綱を(🎹)さばき(🧒)ながら、(🍠)し(❣)き(🌀)りと首(shǒu )をひねった。
子(〽)(zǐ )、仲(⛺)弓(gō(🥕)ng )を謂(🛤)う。曰く、犂牛りぎゅうの(😛)子し、(🔩)※(「馬+辛」、(🥕)第3水準1-94-12)あかく(👓)して且(qiě )つ角(♊)よくば、用うること勿なか(🐷)らんと欲(yù )すといえども、山川(chuān )其れ(🔘)諸(🤔)(zhū )これを舎すてん(💕)やと。
「そ(⏰)れ(🥝)はそ(🌊)うと、仲(zhòng )弓はこの(🎲)ご(🏞)ろどうして(🏘)いるかね。あれ(😎)も斑牛の(✳)子(zǐ )で(🖕)、神様(🧥)のお気(🍥)(qì(🍮) )に(😓)召(zhà(✴)o )さないという噂も(🏟)、(🚱)ち(🔃)ょいちょい(❓)聞くようじ(🔼)ゃが。……」
孔子(zǐ )はつづけた。
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