(⛳)楽(🚏)(lè )長は思(sī(🤶) )わず(😗)立上(🅱)(shàng )って、棒の(🚁)ように固(gù )くなった(🎤)。孔子はつづけた。
ただ(🐑)それっ(🐀)きりだ(🙎)った。いつも病(bìng )気ばかりしている(🌑)孟武伯に対す(👝)る答(🥠)えと(🐛)し(😼)て、それはあたりまえの(🖇)事にすぎなか(🐷)っ(⏩)た。
樊遅は何(😏)(hé )の(🥩)ことだがわからなかった。「違(📞)わない」(🚔)と(🦄)い(🌅)うのは、親の命(mìng )令(lì(🌭)ng )に背かないという意(⏹)味(wè(🔝)i )にもとれ(🌽)るが、孟懿子(zǐ )には(🏁)、もう親(🎌)は(🎠)な(🌑)い。そう考えて、彼は手綱をさばきながら、しきり(♋)と(🐎)首をひねった。
「6父(➕)(fù )の在(⏪)世中(zhōng )は、子(😄)の(🙀)人物(wù(👲) )をそ(🦂)の志(zhì )によっ(😙)て判断され(👄)、父が死ん(🎇)だらその行動によっ(🎌)て判断される(😥)。な(💃)ぜ(💖)な(🚅)ら、(🏠)前の場(🥣)合は子の行(háng )動は父の節(🍌)制(🍵)に服すべきであり、(🥫)後(hò(🎠)u )の場合は(🥦)本人の自(🖖)由であるからだ。しかし、後(🧟)(hò(🔳)u )の場合で(😻)も、みだ(🍍)りに父(🕯)の(🐮)仕(🏭)来りを改むべきで(🖤)はない。父に対する思慕(mù )哀(🥞)(āi )惜(xī(🍜) )の情が深け(🐇)れば、改む(🎍)る(🧝)に(🤗)忍びないのが自(zì )然だ。三(🗣)年(🔀)父(fù )の仕来りを改(gǎi )めない(🤰)で、(🐩)ひたす(🍗)らに喪に(🆘)服する者に(🙏)して、は(⛴)じめて(🗳)真の(🚅)孝(✅)子と(💁)云える。」
だ(♑)が(📝)、やは(🐎)り(📴)わ(👿)か(🥌)ら(🎨)なか(🎽)った。で(⏳)、彼は、(📜)孝(🧤)に関する、ありとあらゆる(💾)孔(🔤)子の教えを、一とおり(🧀)胸(xiō(🛌)ng )の中(zhō(💫)ng )でくりかえ(🍡)して見た。
「かりに斑牛(🛰)まだらうし(🔤)の子であっても、天地山川の神(👣)々はお嫌いはされぬかの。」(🧡)
と(🕷)誓ったものだ。彼はその(😴)時(shí )の誓(shì )いを今(🦒)でも(👦)決して忘れて(😐)はいな(🐂)い。讃め(🎇)ら(🌈)れれば讃められ(🐊)るほど、戒慎するところがなければならない、と、彼はいつも心を引きしめている(🔠)のである。
孝を問う
楽(lè )長(🖱)は(👜)、自分の見る眼(🛣)が悪いとは(🎻)どうしても(🌶)思えなかった。で、
(やっぱ(📶)り、あの眼(yǎ(🦆)n )だ(🚄)。)
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