フェラ 動画《マリナ エロ》2行目ライン
マリナ エロあらすじ
○(🐖) (⬜)射(shè )・御＝＝禮(❗)(lǐ )・楽(lè )・射・御(📔)・書・数(🍩)の六(💈)芸のうち射（弓(😞)(gō(🔔)ng )の技術）と御（車馬を御す(🌱)る技術）とは比(🦈)較的(🙁)容易で下(🎵)等(🛫)な技(💢)術とされており、とりわけ御(🖤)(yù )がそうである。孔子(🗿)は戯れに(🥈)本章(🎅)のような(🌜)こと(🐮)をいいながら、(🍡)暗に自(👧)(zì )分の本領は一(🏐)芸一能(🥎)(né(🤕)ng )に秀でること(🆓)にある(🏔)のではない、村人(🎭)(ré(🎪)n )たちの自分に対(duì )する批(pī )評は的(🌚)をは(🐺)ずれ(🚹)ている、という意味を(⬇)門(mé(🤴)n )人たち(🔇)に告げ、その(😷)戒(jiè )めとしたものであろう(😶)。
○ (⏳)孔子(zǐ )の門(🔦)人たちの(🆎)中にも(🌽)就職目(🎸)あての弟子入(👚)(rù(😉) )り(🗯)が多かつた(🗒)らしい。
先師が川(🐈)のほと(🦍)りに立っていわれ(💹)た(🕒)。――
「(🍠)修(🤺)行というものは、たとえ(💓)ば山を(😔)築くようなもの(🎣)だ。あと一(🎒)簣もっこというとこ(👉)ろで挫折し(😍)ても(🌿)、目的(de )の山に(🐤)はならない。そ(⬛)して(🦋)そ(🔩)の罪は自(🛅)分(fèn )にある。ま(🥅)た、た(📝)とえば地ならし(🍑)をす(⏺)るようなものだ(✖)。一簣もっこ(🛰)でも(📭)そこにあけた(🥀)ら、(🦇)それ(🍊)だけ仕事(🕓)がはかどっ(⌛)たこ(🦆)と(💧)に(😐)なる。そしてそれは自分が進んだの(🗣)だ。」
○ (🚭)匡(🍕)＝＝衛(wèi )の(⛅)一(yī )地(dì )名(míng )。陳(🏠)(chén )との国境に近い(🏏)。伝説(shuì )によると、魯(🐦)の大夫季氏の家臣であつた陽(🍃)虎という(🎠)人(🙍)(rén )が、陰謀(🍑)(móu )に失(📷)(shī )敗して国外に(🎻)のが(⏹)れ(🌑)、匡(kuāng )におい(🗯)て暴虐の振舞が(🥄)あり、匡人は彼(bǐ )を(🗺)怨んで(🚷)い(👌)た。たまた(🐛)ま(😮)孔子の(🗄)一(🛷)行が衛を去つて陳に行く途中匡(🛩)を通(tōng )りかか(😒)つたが孔子の顔(🔏)が陽(yáng )虎そ(🎨)つくり(⛽)だつ(👥)たので(🤞)、匡(kuāng )人は兵を(🙍)以て一行(⛵)(háng )を囲むことが(🤠)五日に及(jí )んだというのである。
「先生(😸)の(📍)徳(📁)は(🗄)高(🚞)(gāo )山のようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高(gāo )い。先(xiān )生(🥀)の信念(niàn )は金石(🚻)のよう(📁)なものだ。鑚きれば鑚(🍲)きる(🛌)ほど(🛣)堅(🤱)い(🌄)。捕(🕴)(bǔ )捉(zhuō )しがたいの(🏜)は先生の高遠な道(🤙)だ。前(🕉)にあるかと思うと(🔌)、たちまち(🍖)後ろに(🖇)ある。先生は順序(xù )を立て(🐡)て、一(🙍)歩(👧)一(📻)(yī )歩(👝)とわれ(⏰)わ(💏)れを(⬆)導き、われわ(📹)れの(🏢)知(🕘)識をひろめるには各種の典籍、文(📡)(wén )物制度を(💃)以(🐓)てせ(🕡)られ(🥫)、われわれの行動を規制(zhì )す(🕢)るには(📅)礼を以てせられる(👱)。私(sī )はそのご指(zhǐ(🌴) )導(🏿)の精妙(mià(🐚)o )さに魅せ(🕴)ら(😽)れて、や(🏈)めよ(🐡)うと(💟)してもやめる(🛳)ことが出来ず、今(🆗)(jīn )日(rì )まで私の才能のかぎ(🎽)りをつく(🧓)して努力して来た。そ(🛑)して今では、どうなり先生の道の本体をはっきり眼の前(✊)(qián )に(😏)見(jiàn )る(💩)ことが出来(🥗)るような気が(😒)する。しかし、(🕹)いざ(🚯)それに追い(🚈)つ(🗾)いて捉えよ(🏉)うとすると(🈵)、やはりどうにもならない。」
招きゃ(🐸)この胸(xiō(🌦)ng )
一九(🥟)（二(èr )〇(🤑)三）
二六（(㊙)一七三）
○ (🚐)陳(🏇)(chén )＝＝(🕢)国名。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《マリナ エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《マリナ エロ》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/vDWccgo0gLf-1-1.html
Q2《マリナ エロ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はにきなるみ(二木鸣海)
Q3《マリナ エロ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《マリナ エロ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《マリナ エロ》評価:
Aその三十一
A「(🥂)ところで(🤾)、とは大きく出(🏔)た(🚁)ぢやないか(🖐)。とこ(📐)ろ(🤳)であの山は、雪が(📣)降つてゐるのではな(☝)いのです。あ(🐳)れ(👕)は真珠の山です。」
A まづこの紙を對角(🥫)線(🐯)に(🏺)沿うて二つに折つて、それを(👙)また二つに疊(⏺)んで、かうやつて袋を(👷)作つて(🥢)、(📕)それから(🏓)、(🕑)こちら(💹)の端を折つて(🐒)、これは翼、こちら(🚯)の(👕)端を折つて、これ(💛)は(📂)く(⭐)ちばし、(🐑)かういふ工合ひにひつぱつて(🥃)、ここ(🕖)のちひさい孔(🔐)からぷつ(💥)と息を吹き(😛)こむので(🤰)ある。これは、(🏛)鶴。」
A五月(🏚)十四日。晴(🖇)。
A 私(😥)はこの(🍕)「お伽草紙(🔃)」とい(➕)ふ本を、(🕳)日本の国難打開のた(〰)めに敢(🔅)闘してゐる人々の寸暇に於ける(🍄)慰(👀)労のささ(🕘)やかな(🥏)玩具(😯)として恰好のもの(🍄)たらしむ(😞)べく、こ(🚌)のごろ常に微熱を(🏉)発して(🥉)ゐる不完全(🐥)のからだな(💨)がら、命ぜ(🏎)られては奉(🔭)公の用事(📑)に出勤したり、また自分の(🎍)家(🔦)の罹(🤾)災の後始末やら何やらしながら、とにか(💏)く、(🎬)そ(♿)のひまに少(🎧)し(🚕)づつ書(🗃)きすす(📐)めて来(😨)た(📼)の(👪)であ(✒)る。瘤取り、浦(😩)島さん、(🔆)カチカチ山、その次に(🔣)、桃太郎と(🍁)、舌切雀(⏮)を(🙉)書いて、一応この(❌)「お伽草紙」を完(🙀)結(🔒)させよ(🐶)うと私(🦈)は思(😚)つてゐた(🍈)のであるが、桃(✝)太郎のお話は(🤤)、(🔐)あ(⛺)れはもう、(🌕)ぎりぎりに単純化せられて、日本男児の(🌈)象徴のやうに(🔥)な(🛷)つてゐ(🚟)て、物語といふよりは詩や(😝)歌の趣きさへ呈し(🏔)てゐる。もちろん私も当初に於(🥪)いては、こ(🌷)の桃太郎をも、私の物語(😱)に鋳(💭)造し直すつもり(🏔)でゐた。すなはち私は、あの(🕣)鬼ヶ島(💰)の鬼といふものに、或る種の憎むべき(🌹)性(🔂)格を附与し(🛀)てやらうと思つてゐた。どうしても(👁)あ(🍽)れは、征伐せずには置けぬ(📼)醜怪極悪無類の人(🥞)間として、(👞)描写するつもりであ(➗)つた(🙎)。それに依つて桃太(🍓)郎の鬼征伐も大(⛷)いに読者(🐇)諸(🍑)君(🌒)の共鳴を呼(🤢)び起し、而してその(🏥)戦闘も読む者の手(🦗)に(🕳)汗を握らせるほど(📋)の真に危機一髪のもの(🥠)たらしめよ(🙂)うとたくらんでゐた。（(📗)未だ(📎)書かぬ自分の作品の計(🎐)画を語る場合に於(⚫)いては、作者(🚟)はたいていこの(🈁)やうにあ(🌺)どけない法(🍥)螺を吹(🌒)くものである。そんな(🕹)に(😙)、う(🐈)ま(🔶)く(🏻)は(👱)行(🔪)き(🦆)ませ(🕹)ぬて。）まあさ、と(❄)にか(🈹)く、(🛠)まあ、聞き給(🤞)へ。どうせ(📬)、気焔(🍉)だ(🐾)がね。とにかく、ひやかさ(🌮)ずに(🐈)聞いてくれ給へ。ギ(☔)リシヤ神(🎻)話に於(😇)いて、最も佞悪醜穢(🏢)の魔物は、や(💪)は(🛫)り(📳)あの万蛇頭(🔘)のメ(🦍)デウサ(😖)であらう。眉(👺)間に(🏆)は狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい(🌗)灰色の眼(📠)には浅間し(👧)い殺意が(🐑)燃え、真蒼(🐩)な頬(🛳)は(👯)威(😘)嚇の怒(💖)りに(👨)震へて、(📼)黒ずん(🏚)だ薄い唇は嫌悪と(🍦)侮(📟)蔑にひ(😣)きつつたや(🏴)うにゆ(🎐)がん(🍠)でゐ(⏮)る。さう(🥪)して長い頭髪の一本一本がことごとく腹の(🉐)赤い毒蛇で(🛁)あ(🕯)る。敵(🛶)に対(🌍)してこの無数の毒蛇(📴)は(🌴)、素早く一様(🖨)に鎌首(🐈)をもたげ、しゆつ(🔅)しゆつと気味悪い(🥚)音を立てて手向(🕓)ふ。このメデウサ(🍻)の姿をひと(🦒)め見(🎨)た者は(💯)、何とも知れずいやな気持になつて(🚪)、さ(👙)うして、心臓が凍り、からだ全体つめ(💠)た(➡)い石(📼)になつたといふ。恐怖といふよりは、不(🔞)快感で(🕸)ある。人の肉(💵)体よりも、(🏐)人の心に害(🎫)を加へる。このやうな魔物は、最も憎むべき(🔟)もの(🔄)で(🍅)あり、かつ(🤱)またすみやか(🙋)に(👑)退治し(🚚)なければならぬもので(🏘)ある(🍮)。それ(🚺)に較べ(🈵)ると、日(🎬)本の化物(🥝)は単純で(🏔)、さうし(🗃)て愛嬌があ(👘)る。古寺(🍪)の大入道や一(😫)本足の傘の化物(👮)などは、た(👎)い(☕)てい(⛲)酒(🔏)飲みの豪傑のた(🎠)めに無邪気(🍷)な舞(🚄)ひをごらんに(🎐)入れて(🍖)以(🔠)て(🛹)豪傑の乙夜丑満の無(📲)聊を慰めてくれる(💊)だけのもので(🌸)ある。ま(🛹)た(📼)、(💡)絵本(🔩)の鬼(🌵)ヶ島の鬼たちも、(👿)図体ばか(🤞)り大(🏍)きくて(🙊)、猿に鼻など引掻かれ、(🤖)あつ！ と言つ(📇)てひつくりかへつて降参したりしてゐる(🧑)。一向におそろしくも何(😻)とも無(🖇)い。善良(💉)な性格のもののや(🎵)うにさへ思はれる。それでは(🌯)折角の鬼退治(🤣)も、甚だ(🗣)気抜けのした物語になるだらう。こ(🚚)こは、どう(👮)し(🚅)てもメデウサの首以(🌨)上の凄い、不(🐊)愉快きはまる魔物を登場させ(🐾)なければならぬところだ。そ(⛄)れでなければ読者(😪)の手(👋)に汗を(📙)握らせる(♏)わけには(👭)いかぬ(🔠)。また(🤔)、征服者の桃太郎が、あまり(😠)に強(🐺)くては、読者はかへ(🔉)つて鬼(📰)のはうを気(🍑)の毒に思(🔕)つた(🐛)りなどして(🍟)、(💇)その(🚚)物語に危機(🛁)一髪の(🏯)醍醐味は湧いて出な(👳)い。ジ(🥕)イグフリ(🏌)イドほ(🐭)ど(🎌)の不死身ふじみの大勇者で(🎺)も、その肩(♈)先(💄)に(⚫)一(🤤)箇(🧐)所(🥤)の弱(🚽)点を持つてゐ(🏎)たではないか。弁慶(♉)にも泣きどころがあつたと(🔌)いふし、とにかく、完璧の(🗃)絶対の強者は、ど(🤫)うも物語には向か(👮)ない。それに(🎚)私は、自身が非力のせゐか、弱者の心理には(🕷)いさ(🍶)さか通じ(🦋)てゐるつもりだが、ど(🐲)う(😘)も(📪)、強者の心(🏚)理は、あまり(📅)つ(😮)まびらかに知(🍲)つてゐ(🗡)な(💐)い(🍯)。殊にも、誰に(🕋)も(🏈)絶対に負けぬ完璧の強者な(♎)んての(🌡)には(📘)、い(♈)ま迄いちども逢つた事が(🏚)無い(⬅)し(🔱)、(🚢)また噂にさへ聞いた(🤗)事が無い。私は(👅)多少(🚸)でも自分で実際に(🕋)経験(😴)した(🈹)事で無けれ(🌬)ば、一(🈹)行も一字も書け(👨)ない(🎛)甚だ(💈)空想が(📴)貧弱(✒)の物語作家である。それ(🦐)で、この(⏯)桃太郎(🌔)物語を書くに(🐅)当つても、そ(🌙)んな見(🐼)た事も無い(🥜)絶(🚫)対(🌦)不敗(🦆)の豪(💴)傑を登場させるのは何(🐙)としても不可能なので(🏹)ある。やはり、私(🚁)の桃(🐦)太郎は、小(⏯)さい時から泣(🍳)虫で、から(🏢)だが弱く(🐣)て、はに(📹)かみ(🅾)屋で、さ(🖱)つ(💇)ぱり駄目な男だつたのだが、人の心情(⚫)を(👃)破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨(🍞)嗟の(⛺)地獄にたた(🚈)き込む悪(🏏)辣(🥒)無(🍽)類に(🐎)して醜(🤛)怪の(🧞)妖鬼た(🏡)ちに(✈)接し(🌿)て、わ(🥧)れ非力(😽)なりと雖(👎)もい(💋)ま(👀)は黙視し(🔚)得ずと敢然立つ(🤯)て(🚊)、(🙂)黍団子を腰に、か(💂)の妖鬼(🛃)たちの巣窟(🎙)に向つて発(🚰)足する(👀)、(♟)とでもいふやうな事に(🐌)なり(🛬)さうで(🐺)ある。ま(🈁)た(🏂)あの、犬(🥇)、猿(👦)、雉の三匹の家来も、決して模範的な助力者ではなく、それぞれに困つ(🏽)た癖があつて、たまには喧嘩もはじめ(🛃)るであらうし、(❓)ほとん(🏑)どかの西遊記の悟(🐷)空、(🔷)八(🕟)戒(🎩)、悟(👡)浄(🍭)の(🐔)如きもの(📔)のやうに(💿)書く(🏞)かも(😇)知(🎢)れ(🕤)ない。しかし、私は、カチ(🦁)カ(⛑)チ山の次(🥞)に、い(🖖)よい(🌷)よこの、「(🏋)私の桃太郎」に取(🌁)りかからうとして、突然、ひどく物憂(🎆)い気持に(💀)襲はれたの(😭)である。せ(🚙)め(🅾)て、桃太郎の物語一つだけ(🚎)は、(🤼)このまま(🛢)の(🐈)単純な形で残して(🧗)置きたい。これ(🌌)は、(🤢)もう物語(🕝)ではない(🙄)。昔から日本人(🖕)全部に歌ひ継がれて(🐿)来た日本の詩である。物語(🐬)の筋にど(🐹)んな矛(♈)盾があつたつて(🎟)、かまはぬ。この詩の平明(👁)闊達の気分を、い(🐛)ま(🚡)さら(💅)、いぢくり廻(🛹)すのは、日本に対してすまぬ。い(🕣)や(💞)しくも桃(😰)太郎は、(🦒)日本一といふ旗を持つて(🗑)ゐる男である。日本一はおろか日本二も三も(🛵)経験せぬ作者が(🎫)、(🎍)そんな日(☔)本(🥌)一の快男子を描写できる筈が(🏂)無い(🎚)。私は桃太(🤯)郎のあの「日本一」の旗を思ひ浮(🐄)べ(⚫)る(🧞)に及んで、潔く「私の桃太郎物語(🤽)」の計(🤝)画を放(💳)棄したのである。
A「僕(🕕)は、そのおじいさんは、き(🛏)っと大(💝)数学者じゃな(🥕)いか、と思うのです(🔔)。きっと、そうだ。偉い数(🌁)学(🐷)者(💟)なんだ(♌)。もちろ(📹)ん博士さ(📴)。世界的(🤳)なんだ(➕)。い(🌭)まは(🚵)、数学が急激に(🤨)、ど(🥅)んど(😇)ん変っているときなんだ。過(🤠)渡期が、はじまっ(🚫)て(🗑)いる(⏲)。世界大戦(🏥)の終り(🐘)ごろ(⛴)、一九二〇年ご(🔶)ろから今(🌙)日まで、(🖱)約十年の(🌝)間にそれは、起り(Ⓜ)つつある。」きのう(👵)学(👑)校で聞いて来たばかりの講義をそのまま口真似し(🔹)てはじめるのだ(🐑)から、たまったものでない。「数学の歴史も、振り(💪)かえって見れば、いろ(🥙)いろ時代と(🏅)共に(♈)変遷して(🔊)来たことは確かで(➕)す。まず、最初の段階は、微積分(💲)学の発見時代に相当する。それ(🛁)からがギリシャ(🐉)伝来(🔗)の(👰)数(🏄)学に対する広(🔛)い(👁)意味の近代(🏪)的数(🦐)学でありま(👸)す。こ(🛩)う(🐢)して新し(🕤)い領(📋)分が開け(🎧)た(🍷)わ(🗺)けですから(📑)、(〰)そ(🍠)の開けた直後は(㊗)高まると(🌩)いうよりも(🧀)寧むし(😾)ろ広まる(🎂)時(⌚)代、拡(🏥)張(🤠)の時代です。それが十八(🖐)世紀の数学で(👥)あります。十九世紀に移(🗝)るあ(❓)たり(🎗)に、矢張(😼)りかかる階段があ(🎓)ります。すなわち、こ(💹)の時も急激に変った時代です。一人の(💓)代(💖)表者を選ぶならば、(😜)例えば Gauss. ｇ(🥠)、(📏)ａ、ｕ、ｓｓ(🍵)です。急(🎄)激に、どんどん変化し(😊)てい(🥚)る(😴)時代を(💕)過渡期という(🤵)ならば(📖)、現代などは、ま(🔺)さに大過渡期で(🦀)あります。」てんで(🌂)、物(〽)語にも(👳)なん(🎴)にもなっ(🤝)てやしない(🆚)。それでも末弟は、得意である。調子が出て(🐱)来(🎪)た、と(🥝)内(🍼)心(🚗)ほ(😴)くほくして(🤧)いる。「(🅱)やたら(🌓)に煩瑣はんさで、そうして定理ばかり氾濫はんら(🛏)んして、いまま(🐠)での数学(⚪)は、完全に(📓)行きづまっ(🐱)て(🦋)いる。一つの暗記物に堕してし(📃)ま(🛤)っ(🍞)た。こ(🆓)の(⛩)とき、数(🕐)学の自由性(🌧)を叫んで敢(🛏)然立った(🍳)の(🎆)は(🚒)、(🐰)いまのその、おじいさん(🌔)の(😴)博士であります。えらい(💾)やつな(🌺)ん(🔟)だ(🖊)。もし探(🍝)偵にでもなっ(💨)たら(🐋)、どんな(🔈)奇怪な難事(🔉)件でも、ちょっと現(💹)場(🤟)を一まわりして(👼)、たちまちぽん(😬)と、解決(📽)してしまうにちが(🌅)いない(🤣)。そん(🏍)な頭(👹)の(🧤)いい(🚀)、おじいさんなの(🥎)だ。とにかく、Cantor の言うたように(✔)、」また、はじま(💶)っ(🕵)た。「数学の本質は、その自由性に在る。たしか(📥)に、(🦗)そうだ(💈)。自由(🔧)性とは、(⛅)Freiheit の(📭)訳です(😈)。日本語では、(🥢)自由と(😡)いう(💺)言葉は、はじ(💘)め政治的の意味に使われたの(😹)だそうですから、Freiheit の本来の意味と、しっくり合わないかも知れない。Freiheit とは(🎑)、とらわれない、拘束され(✔)ない、素(🚔)朴の(🕕)ものを指していうのです。frei でない(👔)例は、卑近(🏇)な所に沢山あるが、多すぎて(❤)かえって挙げに(✖)くい。たとえ(🌰)ば、(📇)僕のうちの(🐴)電話番号はご存(📪)じの通り(🕉)4823ですが、この三桁けたと四桁(🎇)けたの間に(🈷)、(📎)コンマをいれて(🍢)、4,823と書(🙇)いている(💼)。巴里(🏇)パリのよ(👾)うに(💦)48 | 23とすれば、まだしも少(💡)しわかりよいのに、何で(🤙)もか(✋)で(➰)も三桁けたお(🍚)き(🌓)にコン(🙍)マ(🏻)を附(🤳)けな(🕚)けれ(🐷)ばならぬ(🖨)、と(🚋)いうのは、(🛶)これは(😠)す(🏋)でに一つの囚とらわれでありま(🅱)す(💅)。老博士(🥗)はこのようなすべての(💁)陋習ろうしゅうを打破しよう(📗)と、(🍶)努めている(🚬)のであります。えらいものだ。真なるもののみが(👚)愛す(➡)べきものであ(❤)る、(😲)とポアンカレ(🦓)が言ってい(🥋)る。然り(💠)。真な(📣)るものを、簡潔に、直(😿)接(🍊)と(💡)らえ来っ(⛲)たな(📚)らば、(🌦)それでよい(🏅)。それに越し(🐷)たこ(🍂)とがない。」もう、(🌇)物語も(🧜)何(👌)もあっ(🧤)た(⏯)ものでな(✏)い。き(❌)ょうだいたち(👂)も、(🏸)流石に(🎫)顔を見合せて、閉口(🦖)している。末弟は(🚄)、更にがく(🤦)がくの論を(🕧)続(⚓)け(🍙)る。「空論(🐗)をお話して一向(😅)とりとめ(🚍)がないけ(🍫)れど、それ(🥟)は恐縮でありま(🎌)すが、丁度このごろ解(👺)析概論をやっているので、ちょっと覚えて(💮)いるのですが、一つ(😢)の例として級数に(🆚)ついて(🔈)お話したい。二重もしくは、二(🥎)重(☝)以上の無(🤑)限級数の定(🌆)義には、(⚓)二種類(💻)あるのではないか(👗)、と思われる。画を書いてお目にかけると(♈)、(🍕)よくわ(⛅)か(📹)るの(🔧)ですが、謂わ(🏎)ば、フラ(💖)ンス(🐛)式とドイツ式と二(🗄)つあ(♐)る。結果は(➡)同じ様(🤣)なことになるのだが(🚼)、フ(🐳)ラ(🔺)ンス(🔵)式のほうは、すべての(🛂)人に納得の行くよ(🔼)うに(🌞)、いか(🗝)にも合理的な(🚴)立(🥤)場(🏛)であ(➖)る。けれども、(🚬)いまの解析(🛤)の本(🔻)すべ(🌝)てが、不思議に、言い合(⛔)せたように、平(🆖)気でドイツ式一方(📢)で(🐌)ある。伝統(🛣)というものは、(🦑)何か(😹)宗教心(😷)をさえ起させるらしい(👩)。数(📹)学(💲)界にも、(😨)そろそ(🥊)ろこの宗教心がはいりこんで来ている。これは、絶対に(🚫)排撃し(⛽)なけれ(✔)ば(😜)な(📡)らない。老博士は、この伝統(😲)の打破に立った(👮)わけで(📵)あります。」意(🌼)気いよいよあがった(🤜)。みんなは、一(🛠)向に面白(💿)くない。末弟(➗)ひと(👈)り、(👁)ま(🛩)さにその老(🙅)博(🦒)士の如くふ(🧤)るいたって、さらにがくがく(🕋)の論(🚥)をつづ(🏄)ける。
フェラ 動画週次チャート