日本《sexo a tres amador》2行目ライン
sexo a tres amadorあらすじ
○ (💓)こういう言(👢)葉(yè )の深(📂)刻さがわからないと(🏋)、(🎞)論語(yǔ )の妙味(🎒)はわ(⛺)からない。
「やぶれ(⛎)た綿(mián )入(🍃)(rù )を着て、上(🎧)等の毛皮(pí(🍼) )を着ている者と(🎰)並んでい(🚱)て(🏹)も、平(💚)気(🔰)でいられるのは由ゆうだろう(🎚)か(🎀)。詩(📠)経(jīng )に、
○ 作（原(❄)文(🖲)）(🎾)＝(🏌)＝「事(😒)を為す」の意に解する説(shuì )もある(🗯)が、一四八章(🎹)(zhāng )の(🐆)「述べ(❓)て作らず(🧡)」の(🍛)「作」と同(tóng )じく、道理に関す(👞)る意見(jiàn )を立てる意味に解す(💵)る方(fāng )が、後(🚢)(hòu )段(duàn )との関係がぴつたり(😴)す(⛰)る。
舜(shùn )帝(dì )には五(wǔ )人(🙆)(ré(🦓)n )の重(🕤)(chóng )臣(🌊)があっ(🏜)て(⏩)天下が治った。周の武王は(🌶)、自分には(🥗)乱を(🏧)治める重臣(chén )が(🍑)十人(rén )あるといった。それ(🚵)に関連(🦍)して先師がいわ(👆)れた(🐍)。――
(🏑)先師(shī(🌩) )は釣りはされたが(✍)、綱(gā(🎣)ng )はえなわはつかわれ(🖌)な(🔗)かった。ま(🍚)た矢ぐるみで鳥をとられることはあったが、ねぐらの鳥(🤯)を射(📃)(shè )た(🚰)れること(🍠)はなかっ(🔦)た。
よきかなや、(💘)
○ 匡(kuāng )＝＝衛の一(😚)地名(🛐)。陳(👿)との(💀)国境(jìng )に近い。伝説によ(🙍)ると、魯(👼)の大夫季(🗣)氏(📪)の家臣であつた陽(yáng )虎(hǔ(🍱) )という人が、(🕗)陰(🏸)謀(🆙)に失敗して国外に(🏼)のがれ(📉)、匡において暴(⏺)虐の振(😿)舞(🃏)があり、匡(kuāng )人は(🎥)彼を怨(🎃)ん(👇)でいた。たま(🌾)たま孔(✒)(kǒng )子の一(yī )行が衛を(🕡)去つ(🥩)て陳に行く途中匡(kuāng )を通りかか(🎄)つた(🍱)が孔子の顔(yá )が陽虎そつく(🍅)りだつたので、匡(👅)(kuāng )人は兵を以(💷)て一(yī )行を囲(✔)むことが五日に(💖)及んだというのである。
「(🔀)知って(🎿)おられます。」
○(💶) 本(🦗)(bě(🗃)n )章は「由(🕌)らしむべし、知(🧞)らしむべからず(🏸)」(🛡)とい(🌎)う(🍗)言(🦀)葉で広(🦔)く流布され、秘(mì )密専(🧤)制政治の代(🍅)表(🖥)的表現(🏷)(xiàn )である(⛪)かの(🈹)如(rú )く(🆎)解釈(⛴)(shì )されてい(🚋)るが、こ(🏂)れは(🛥)原文(wén )の(💄)「可」「不(🥢)可」を「(🙈)可(🧡)(kě )能」「不可能」の意(♉)味(🏛)にとらな(🛥)いで(🔚)、「命令(🐻)」「禁(jìn )止」(🧝)の意味にとつたため(🎑)の誤りだ(🙇)と私は(💙)思(🍈)う(💡)。第一、孔子ほ(🏨)ど教えて倦(🏍)(juàn )ま(🍪)なかつた(👭)人が、民衆(🀄)の(🥞)知的(de )理(lǐ )解を自(🤱)ら進んで禁止しよ(🎽)うとする(🤴)道(🛳)(dào )理(🧔)(lǐ )はない。むしろ、知(😬)(zhī )的(🌛)理(👻)解(✝)を求めて容易に得ら(🖊)れ(💻)ない現実(shí )を知り、それを歎きつつ(🕡)、その体(🎪)験に基(🙋)(jī )いて、いよいよ徳治(🍬)(zhì )主義(㊗)の信念(niàn )を固(gù )めた言葉として受(shòu )取(qǔ )るべきである。
二四（二(💘)二(🛍)九）
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