仲(👎)弓(🚴)自身にして(🍿)も(🔀)、何となくう(🕕)しろめ(💑)たかっ(😐)た。彼は(😖)孔(🎲)(kǒng )子(🚖)が甞て、
士たる(🕋)者が、高官の(🛏)馬車をみて(🏾)、こそこそと(⏰)鼠の(📻)よ(🍣)うに逃(táo )げるわけ(🎣)にも行かない(👖)。孔子(🚿)は仕方なしに眞すぐに(😊)自分の車(👏)(chē )を走(zǒ(💥)u )らせた。陽貨は目ざとく(😻)彼を(🍀)見(jiàn )つけて呼(😐)びとめた(🦌)。そしてにやにやし(😽)ながら、
(👕)彼は(📎)、使を(🐮)遣わし(🌂)て、いく度となく(😚)孔子に(👦)会見を(😻)申しこ(🅾)んだ。孔子は、しかし、(😑)頑として応(🕔)(yīng )じなかった。応(👵)じ(🎸)なければ応じないほど、陽貸(dài )としては、不安(🍨)を感じるのだった(🛄)。
楽長は、自分の(🐯)見る眼(🗒)が悪いとは(㊗)どうしても思えなか(🍎)った。で、
「なるほど、よ(🎵)くわかりまし(🌋)た。私もな(🥍)るべく早(😫)く、よい君主をみつけ(🌖)て(🐵)仕えたいと存(⛏)(cún )じていま(💑)す。」
「(👳)一体どういう意味なのでご(🌄)ざいましょう(🛋)。」
「口の達(🖖)(dá )者なものは、とかくつまら(😧)んことを(🕕)いい出すものじゃ。出(🏨)まかせにいろん(🍌)なことを云っているう(🆒)ちに(🥠)は、結構(🛎)世(shì )の中(🔅)の憎ま(🙅)れ者に(🔰)はなるだろう。仲(🆓)(zhòng )弓が仁者で(⌛)ある(⤴)か(💉)どうかは私は知(♟)(zhī )らな(⏫)い(🎵)。しかし(🗓)彼は口(🕍)だけ(🏻)は慎んでいる(🔆)よ(🏝)うに見受ける。いや、口が達者(zhě )でなくて彼も仕(shì )合せじ(🥚)ゃ。誠(💲)実な(🍊)人(🛌)間には、口(kǒ(🚝)u )な(🗳)どど(🤦)うでもい(🚙)い(💺)こと(😕)じゃでのう。」
「それ(🧔)だ(🤤)けの腕があ(🛸)り、し(👐)かも懸(😵)(xuán )命に努め(🧦)てい(💋)ながら、(💕)三度び失敗をくりかえす(🤘)からには、(🤚)何か大きな根(gēn )本的の欠陥が、(🦃)君の心の中にあるに相違ない。自(🚐)分で思い(👬)当(😔)るこ(😀)と(👕)はない(📊)のか(🐑)。」(🗝)
「た(👫)しか(🗾)にそうかな。」
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