「何か一つ(🙅)話してやると、(🆖)つぎ(👊)からつぎへと精進し(🍱)て行(🦍)くの(🏛)は囘(🦎)(huí )かい(🧔)だけかな(⏬)。」
「文王(🔋)がなくな(🙃)ら(⏸)れ(🧥)た後、文(wén )という言(🍉)(yán )葉の内(nèi )容をな(⏸)す(Ⓜ)古聖の道は、天(tiān )意によって(🦒)こ(👽)の私に継承(🍰)され(⏰)ているではない(🛒)か。もしそ(♈)の文をほ(🌧)ろぼそうとするのが天意(🏘)(yì(🚚) )であるならば(🚊)、何(🚵)で、後(🏉)の(😏)世(💗)に(🍿)生れたこ(⛱)の(🌤)私(sī )に、文(wé(🌿)n )に親(⛲)しむ機会(huì )が与えられよう。文(wén )を(🤡)ほろぼすまいというの(🍈)が(❔)天意である(🛥)かぎ(🐰)り、匡(🔫)の人た(🤑)ちが(🛎)、(🔊)いっ(📰)たい私に対し(🥐)て何が出来(💬)る(🐫)と(🌽)いうの(🐓)だ。」
六(🕛)(一九〇)
一六(二二一)
○ 孔子が昭(🆕)公は礼(lǐ )を知つて(🕑)いると答えたのは、自分の(❇)国の君(👧)主の(🚱)ことを他(tā )国(⏸)の(🥑)役(yì )人(rén )の前でそしるのが非(fēi )礼(lǐ )であり、且(qiě )つ(📊)忍(rěn )びなかつたか(🦃)らであろう。しかし(😢)、事(shì )実を指摘(✴)されると(🔝)、(💬)それを否定もせず、また自己(jǐ )辯護(🥘)(hù(🧟) )もせ(🍴)ず、すべて(📙)を自分(fèn )の不明に帰した(🕰)。そこに孔子(😢)の面(miàn )目があつた(🛣)のであ(⛵)る。
○(💼) (🏞)子路の祷りは、謂(wèi )ゆ(🚍)る苦(kǔ(🛣) )しい時の神(shé(🛂)n )頼み(🔺)で、迷(🌉)信(xìn )的祈祷以(🏙)上のものではない。そ(🏕)れに(🥍)対して孔子は、真の心(🎠)の祷り、つまり天地(👝)に恥じない人間と(🦎)しての精進こ(🏻)そ(🍼)は、幸福に到(🤢)る道(dào )だ、ということを説い(🤛)た(👛)。孔子の(🐓)教(🥚)えには宗教(😫)(jiā(🏣)o )がない(🔎)、とよくいわれるが(🍰)、「(📣)天」という(⭐)言葉は、孔(kǒng )子(zǐ )に(🔫)よつて常に宗(zōng )教(🔃)的な(🕖)意(🦆)(yì )味に使われ(🎖)て(🐄)いる(📈)のであ(💘)る。
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