5 子(🅿)曰く、君子(🏺)の天下(xià )に於(🌪)(yú )けるや、適(✨)無(wú )き(📖)な(😛)り。漠(👁)無きなり。義(yì )に之れ与に比(😪)((😷)し(😑)たが)(🍤)うと。(里(lǐ )仁(rén )篇(piān ))
「(💕)あれなら、大丈夫(🌵)祭壇の犠牲いけ(🐯)にえになり(😴)そうじゃ。」
樊(👈)遅は喜(xǐ )んだ。それ(⛩)はそ(🔒)の中に、「違わな(🤞)い」という言葉が見つか(🍮)った(🏦)からである。しかし、(📂)数秒(🔝)の後(hòu )には(✉)、彼の頭は却ってそ(🐱)のため(🐂)に混(🐕)乱しはじめた(🌾)。とい(🏺)うの(🌼)は、(😣)さっ(💜)き孔子のいった「違わない」と、この言葉の中の「違(wé(🤮)i )わない」とは(🍝)、(🆖)まるで(🤨)意味が(🔖)ち(⛽)がっ(🐩)てい(📋)そ(🤩)うに思(💆)えたから(🍡)である。後(😕)の場(chǎ(🍎)ng )合(hé )の(✒)「違(🕋)わな(⛪)い(🍑)」は、(🍸)第(🐧)(dì )一、父(🌴)母の存命中の(🥚)こと(🌒)で(🚔)ある。それに、前(📈)(qián )後(hòu )の関係(🎠)から判断しても、初一(⬜)念(niàn )を貫(👕)け(🍨)という意味(wèi )に相違ない(🚬)。父(🐦)母(👌)を亡くしたあ(🏄)との「違(💠)わない」ということが、それと同じ意味だとは、(🛩)ど(📎)うしても思(🌠)(sī )えな(💛)い。言(😌)(yán )葉が同じなだけに、彼(🔣)は(🌮)い(🚞)よいよ判断に(🍑)苦しんだ。
3 子(🎿)曰く、(🤯)唯女(🍴)子と(🐫)小人と(🔈)は養い(🌫)難(🔴)し(🧟)と(🚢)爲す。之を(🤠)近づくれば則(zé )ち不(bú )孫(🆙)(sūn )な(🐧)り。之を遠ざく(😣)れば則ち(📱)怨むと(👟)(陽貨(😚)篇(piān ))
「しかし、(🐵)そんな意(yì )味(wèi )なら、今更先生に云わ(🕤)れな(✅)くても、孟懿(😤)子(zǐ(🛡) )もわか(🚵)って(👦)いられる(🚔)でしょう。もう永(yǒng )い(🌳)こと礼を(💴)学(xué )ん(🈶)でいられるの(🌺)ですか(🍍)ら。」
彼は、消(xiāo )え去った孔子の眼(yǎn )を追(zhuī )い求(qiú )めるよう(🗯)に、何(hé )もない青空(👢)を、いつ(🕯)ま(🏖)でも見つめていた(🍞)。
「つまり(🤠)、父母の生(shēng )前(🍨)には礼(😓)を(🍥)以て仕え、死後には礼(🔍)を(💩)以て葬り、また(⛄)礼を以て祭る(🤕)、それが孝だというのじゃ。」
「(🎙)如(♒)何(hé )に(❣)も、それは(🤴)知(zhī(🕖) )者とは云えませ(🛰)ぬ(🎭)。」
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