(🍋)孟(mè(🎋)ng )懿子の父は孟釐(🆕)子もうき(📄)し(😟)といっ(🕥)て、す(👿)ぐれた人(rén )物であり、(😤)その臨終には(🔁)、(🐌)懿子を枕辺(fǎn )に呼んで、そのころまだ一(yī(👥) )青(qī(😷)ng )年に過ぎな(🚑)かった孔(kǒng )子の人物を讃え、自分(fèn )の死後には(🀄)、かなら(🤲)ず孔子に師(shī )事(😾)する(🛬)ように言いの(🕒)こした(🧤)。懿子は、父の遺(👗)言(🍧)にし(🚘)た(😉)がって、それ以来、弟の南宮(gōng )敬淑(shū )なんぐうけいしゅ(🔳)くとともに、孔子(🐉)(zǐ )に礼(🍀)を学(xué )んで来たのであるが、彼の(🎼)学問の(🛢)態度に(✡)は、少しも真(zhē(🐬)n )面目さがなかった。彼が孝(xià(🎧)o )の道(🖇)を(⛰)孔(⏬)子にた(🎁)ずね(🥢)たのも、(🖲)父に(🏼)対(Ⓜ)す(🚷)る思(🎻)慕の(🥩)念からというよりは(😃)、その(🛸)祭(🚌)祀(📖)を荘厳にして(⛳)、自(zì )分(🗽)の(😅)権勢(🐆)を誇示したい底(⭕)意からだっ(⛄)た(🕸)、と想像されている(💽)。
そう思うと、彼(bǐ )の心(xī(🍁)n )臓(🔡)は、一(🍋)(yī )滴の血(🗄)も残されていないかの(😛)ように、冷(📙)たくな(🖱)った。
(🍫)孔(kǒng )子(zǐ )はそんなこ(😻)とを考え(✒)て、いい機会の来るのをねら(🙉)っていた。
樊(🍯)遅(chí )は、案(àn )外平凡(🗝)(fá(🏸)n )だという感じ(🍉)がして、こん(🛅)なことなら(👯)、あんなに(🎯)考(🌡)えるの(👇)ではなかっ(🔏)た、と思った。
子、仲弓を(💏)謂う。曰(💾)く(🥫)、犂(🙏)牛りぎゅうの子し、※(「馬+辛」(🥜)、第3水準1-94-12)あかくし(🚛)て(👒)且つ角(🕦)よくば、用うること勿(🔏)なからんと(🌒)欲す(🌃)と(🐸)いえども、山川其(♉)れ(😻)諸こ(🥏)れ(🐈)を(🥐)舎すて(🚎)んやと。
懿(yì )子(zǐ )は、その意(🌅)(yì(⛰) )味がわかって(🔕)か、わから(⬛)ないで(🔊)か(🧜)、或(huò )は、わかっても知(🕣)らん(🐢)顔を(🍨)する方が都合がいいと考(🤪)えてか、重ねて(📋)問い(🤺)た(🛡)だし(🅰)ても見(🐃)(jiàn )ないで、帰って行(👴)ってしま(😐)っ(🌱)た。孔(🛐)(kǒng )子は、いくらかそれが気がかりにならな(🙃)いでもなかっ(🥋)たのである。
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