(🗻)孔子は、(🛂)その日(🤮)の儀(🧝)式における楽長の不(🛩)首(📲)尾(wěi )にもかかわら(🚯)ず、いつも(⛑)よりかえって朗らかな(🥧)顔(🎦)をして、退出(🌓)し(🌓)た。
門人たちが、孔子のこう(🕢)した教(🐲)(jiāo )訓によ(⏪)って、まじめ(👧)に(🕉)自(zì )己を反省(🏾)する機縁を掴(💃)み(🐞)得たか(🕣)は、ま(⛎)だ疑(📇)問であ(📏)った。しかし、それ以来(lái )、(🗿)仲弓の身(🔨)(shēn )分や、彼(bǐ )の父の素行が、彼等の話(🌁)題(🎐)に(🙆)の(🆒)ぼら(👪)なくなった(🔏)こ(🎆)とだけはたしか(🌕)である。尤(yóu )も、この事は、仲弓自身(shēn )にとっては、どうでもいい事であった。彼(🐪)はただ自ら(🍖)を戒慎する(⏭)こと(📒)によっ(🤗)て、孔子(zǐ )の(🕧)知(zhī )遇に応こたえればよかっ(🏒)たのだから(💻)。
樊遅(😿)は喜んだ。それはその中(🕥)に、「(🐹)違(🏥)わない」という言葉が(🗓)見つ(🌗)か(🍧)った(🆎)からである(🚒)。し(🔤)かし、数秒(💫)の後(⛏)(hòu )には、彼の頭は(🕺)却っ(🦂)てそのため(🎌)に混乱し(💼)はじ(👇)め(💾)た。というのは、さっ(📧)き孔子のい(🍅)った(😅)「(🤟)違わない」(🔞)と、この言(yán )葉(🍉)(yè )の中の「違(wéi )わない」(😸)とは、まるで意味がちがってい(🤪)そう(🍿)に思え(🎠)たからである。後の場合の「違わ(🌄)ない」は、第(🎣)一(🏬)、父(⛲)母の存命中(🎁)(zhōng )のこ(🧑)とである。それに、前後の関(🥢)係から判断(duà(🧡)n )して(📵)も、(🚂)初(chū(🍑) )一(yī )念を貫けという意味に相違(📀)ない。父母を亡くしたあとの「(👞)違わない」という(🍂)ことが、それと同じ意(😤)味(🎴)だとは、どうしても思(🕋)えない。言葉(yè(🚖) )が同じな(🌚)だけに、(🤘)彼は(🏃)いよいよ判断に(🧓)苦し(🤳)んだ(💼)。
「それ(🎱)は(🚲)そうと(🍗)、(😣)仲弓(gōng )はこ(🍗)のごろど(🍐)うして(🅱)いる(❤)かね。あ(😐)れ(🥌)も(🚅)斑(🍂)(bān )牛(📲)の子で、神様(yà(🤒)ng )の(😩)お気(qì )に召(🈴)(zhào )さ(🔶)ないという噂も、ちょいち(🐩)ょい聞(😋)(wén )くようじゃが。……」
「これま(🐙)で(🤢)通(tōng )りで(🏯)はい(🔣)けないのか(🏇)。」
(あの眼に(💢)ぶッつかる(😉)と、俺(㊗)(ǎ(🧘)n )は喉も手(🏰)も急に硬(📎)ばっ(🎓)て来るよ(🈂)うな気がするんだ(🕊)。今(🍽)(jīn )日も(🚬)たし(🈹)かにそうだった。俺の手(shǒu )が狂(kuáng )い出したのは、奏楽(🌽)の最中に孔子の眼に(🔅)ぶッつかってからのこ(🚄)とだ。)(🤟)
孔子(🕛)は、小策を弄する者(🚁)にあ(👪)っては叶わぬと思った。彼(📕)は観念して、云われ(💒)る(⬜)まま(🌼)に、再(🧤)び(🔶)陽(🌋)貨(⛄)の家に引きかえ(👱)した。然し、どんな事(shì )があって(🔄)も、午(📜)(wǔ )飯の(📸)馳(chí )走にだけはなるま(🏒)い(😍)、と(🤪)決(😧)心(🧓)(xīn )した(🏷)。
と誓ったもの(🈺)だ。彼(bǐ(🛑) )は(🤼)その時の誓(😓)いを今でも決して忘れては(⚪)いな(😿)い(🛳)。讃められれば讃め(🧝)ら(🙇)れる(🔨)ほど(🔹)、戒慎するとこ(⛓)ろがなければならない、と、彼(📭)はいつも心を引(🥎)きし(🛵)め(🍞)ているのであ(📘)る(🌑)。
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