((🍛)礼に(🚏)そむくわ(👥)けには行(háng )かない。し(🐜)かし、無道の人(🎟)(rén )に招(😷)(zhāo )か(🏇)れて、たと(🤘)い一(🧥)日(🥋)たりともこれを相た(🖕)す(🚊)けるのは士の道でない。況(kuàng )んや策を以て(🙅)乗(chéng )じら(🏼)れる(🔖)に於(yú )てをや[(😎)#「於てをや」(💅)は底本では「於ておや」(🐮)]である。)
(⏸)彼(🌘)は、孔子(zǐ )の部屋にはい(📓)る(🕡)まで、ほ(🚳)とん(🌦)ど夢中(🐊)だ(🌈)っ(🙊)た。彼は(🍎)はいって(📆)見て、森(😦)(sēn )とした(✌)部屋の、(🌁)うす暗(🤚)い(🏯)奥に、端然と(🚱)坐(🍪)っている孔(kǒng )子(🏈)(zǐ )を見(🏄)出し(🅿)て(🐝)、は(🏤)じめ(🧗)て吾(wú )に(🚿)か(🏈)えった。呼ばれた理由をはっきり意識したのも、そ(🕤)の時(shí )であった(👵)。
樊遅は(🌃)喜んだ。それはその中に(🕤)、(🛬)「違わない」という言葉が見(jiàn )つかったか(🥡)らで(😵)あ(🦓)る。しかし、(❗)数(🎊)秒(😓)の(🍤)後に(🈹)は、彼の頭は却ってそのた(📟)めに混乱(🎍)(luàn )しはじめた(👊)。というのは、(🐋)さっき孔子(🌳)のいった(🏼)「違わ(🌭)な(💪)い」と(🚅)、この(🥓)言葉の(🥎)中の(⭐)「(🔳)違わな(💴)い」とは(🕴)、まるで意味がちがっていそうに思(😈)(sī )えた(🔴)からである。後の場合の「違わない」は、(👅)第一、(🐊)父母の存命中(zhōng )のこと(🍻)で(🏏)ある。それに、前後の関(wān )係から判断して(🤥)も、初(chū )一念(📸)を貫け(🍗)という意(👟)味に相(xiàng )違ない。父(🌼)母を亡くしたあとの「違(wé(🔘)i )わな(🎳)い(⬇)」(🍲)ということが、それと同じ意(yì )味だとは、どうしても思(🔪)えない(💭)。言(🧕)(yán )葉が同(tó(🖇)ng )じなだけ(📃)に、彼はいよいよ判断に苦しんだ。
(🈷)楽長は(💣)、自分(🕷)の今日(📨)の(🛺)失(🎯)敗(bài )に(🦖)ついては一言(⤴)も言(👼)(yán )われ(⚽)ないで、まっし(🌑)ぐらにそんな問をかけられ(⏲)たので、かえって返(fǎ(😙)n )事に窮した。
(👩)孔(👬)子は答をう(⛸)ながした。しかし樊(🍎)遅(🧘)はもう一度「はあ。」と答え(🌠)るより仕方(fāng )がな(📯)かった。
「で、(👬)わ(🧒)しは、違わないようになさるが(🐙)よい、と答えて置い(🚅)た(🐰)。」(🎄)
「(😕)この辺に一寸これ(💯)だけの牛は見(jiàn )つかりますま(🔡)い。」(🚛)
(孔子(🐳)(zǐ )の眼(📰)が、俺の(🤺)音楽(😩)を左右(📑)す(🕓)る(🗄)な(😘)んて、そん(👬)な馬鹿(🤡)げた(➿)ことがある(🚅)ものか。)(🐓)
「な(🔪)るほど見事な牛でご(🥋)ざ(🧝)います。」(🃏)
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