子、魯の大師に(🤲)楽が(🏭)くを(🕶)語つげて曰(🕰)(yuē )く、楽(🆗)(lè )は其れ知るべき(🎤)なり。始めて作(🙅)(zuò )おこすと(🦒)き翕如きゅうじょたり。之を(🕖)従はなてば純如たり。※(「激」の(🚡)「(🧙)さんずい」に代えて「白(🦇)」、第3水(shuǐ(🚫) )準1-88-68)如きょうじょ[(⏬)#ルビ(🎻)の「きょう(🔍)じょ」は底(dǐ )本で(👚)は(💗)「きよよじ(🎳)ょ」]たり(🛬)。繹如え(📊)き(🍰)じょたり(🌳)。以(📭)(yǐ(🚉) )て(➗)成(🌍)ると。
しか(🎌)し、(🚲)ただ一(💲)人(🚨)(rén )の門(mén )人(🕉)でも見(🧖)捨(shě )てるの(🗿)は(💶)、(🦋)決(🐕)して彼の本(běn )意(🌠)では(📜)なか(⛺)っ(🌥)た。そ(🍽)し(🍓)て、考(kǎ(🌙)o )えに(🍰)考えた末(🌔)、彼は遂(😳)に(🌵)一策を思(💟)いつ(🥐)いた。それは(🤩)、仲弓に(🌃)けちをつけたが(✅)る(🛫)門人(🌓)たちを五(👅)(wǔ )六名(míng )つれて、郊(⏳)外を散(👍)策(cè )する(📋)ことであっ(🔌)た。
「それがお世辞で(🍀)なければ、お前の見る(🐹)眼(🤦)(yǎ(🍊)n )が(🚢)悪いとい(👠)うことになるの(🌠)じゃが…(🤼)…」
門(mén )人(😡)たちは、牛には(🤭)大して興味がなかった。しかし(🎞)、孔子(🎏)にそう云われて、仕方な(💉)しにそ(🗣)の方に眼をやった(🐘)。
そこまで考えて来て(🌭)、樊遅はもう(📐)一(🐴)度「違わ(💈)ない」という言(😈)葉の意味を(🏁)考えて(🉑)見(jià(⛹)n )た(😮)。
「8(🍨)父(🌤)母(🤖)に仕えて、その悪(🖖)を(🐆)默(mò )過するのは子の(⏹)道で(🚊)ない(🌍)。言葉を和らげてこれ(🙍)を諌むべきだ。もし父(🚵)母が聴かなかったら、一層敬愛の誠をつくし(💋)、機を(♉)見(🎩)て(⛩)は(🌩)諌(🤜)めて、違わないようにせ(🏉)よ。どんなに苦(🛐)しくても、父母を(🚪)怨(yuà(🗓)n )ん(💐)ではな(🚃)らない。」
(👩)懿子は、その意味(wèi )がわかってか、わか(👓)ら(🔫)ないでか、或は、わかっても知(📿)らん顔(yá )をする方が都合が(🏥)い(🦐)いと考えて(🎑)か、(🕺)重ねて問いただしても見ないで(😻)、帰っ(💯)て行ってしまった。孔(🐁)子は、いくら(🐀)かそれが気が(🍴)かりに(📱)ならないでもな(💨)か(🗺)ったのである。
(❣)と、心(xīn )の中でくり(🔻)かえした。
「それにしまして(😿)も……」
門人たちは、孔子(✊)(zǐ(🏊) )につ(🙆)いて歩く(🤯)のが、(👃)もうたまらないほど苦し(🔮)くなって(🎀)来た。
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