「物はわ(💭)かる(🍝)方だと思(🍳)う(⏮)がね。」
それからあと、(🚢)次郎は何が(🔶)何(hé(👹) )やらわから(🕋)なかった。ただ真っ黒(✊)なものが周囲をとりか(🏷)こみ、そこから(🕷)手や足が何本も出(chū )て、自(🥋)分のから(📝)だを前後左右にはねとばし(😀)ているような感じだった。
「本田は(🆕)ど(🏦)うだ。四年生(shēng )にバ(🏊)ック(🛤)してもら(🔝)いたいのか。」
だが(🛂)聰(cōng )明な読者なら(🍯)ば、彼の(👄)そうし(🚷)た行為の(💈)裏に、いつも(🌗)一(🤵)脈の哀(🌁)愁あい(🥩)しゅうが流(🎣)れ(🌂)て(💗)いたことを(📻)決し(🐢)て見(📺)逃がさなか(👷)ったはずだ。実際、哀(😢)愁は、次(🥌)郎にとって、過去十五年間、切っても切(🥛)れない道づれであったとも言(yán )えるので(🐪)ある。彼(bǐ )の負けぎ(🍥)らい(📇)、彼の虚偽き(🌡)ょ(🌻)ぎ、(👧)彼の反(fǎ(🎶)n )抗(kàng )心(🚌)(xīn )と闘争心、(🦀)およそそうした、一見(jiàn )哀愁(chóu )とは極(🥦)めて縁(🔧)(yuán )遠(💵)(yuǎn )いように(👳)思(🏳)われるもののすべ(🦁)てが、実は(🐸)哀(āi )愁(chóu )のやむにや(🥦)まれぬ表(biǎ(🙂)o )現であり、自(zì )然(🐙)が彼に(🧣)教え(🤵)た(🚻)哀(āi )愁(chóu )からの逃(🚥)路だっ(👟)たので(📇)ある。そして、もし「自然の叡智(zhì )えい(🍼)ち」と(🤯)いうものが疑えないもの(🎑)だ(🦍)とす(🚦)るなら(🐐)ば(🍊)、次郎の心が(🎗)そ(🚽)ろ(🥗)そろと詩にひかれて(🗨)い(🎵)ったと(🔥)いうこ(🕯)とは、(🔬)必ずしも(🦊)不(🏁)似(sì )合(hé )な(✡)こと(🆘)ではなかったであろ(🥎)う。というのは、何人も(🎋)自(⏲)己の(💤)真(💢)実(🚈)(shí )を表(biǎo )現(🐄)してみたいという欲望をい(🐐)く(🏆)ぶん(😓)かは持っ(🚃)てい(🙍)るし、(👏)そして、哀(👵)愁の偽りのな(⏹)い表現には(🚌)、詩こそ最もふさわしい(😱)もの(🌇)だから(🍕)であ(🛌)る。
「(❕)物はわかる(🚔)方だと思うがね。」
「(🔔)だって、(😦)五(wǔ )年生は無茶ば(🈶)かり言う(🍗)ん(🐃)で(👒)す。あんなこと言われて、僕(🐎)、へこんでいたく(🕸)ない(♐)んです。」
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