「なんもよくなるわ(⛅)けでなし(💌)さ。」
石山が大聲をあげ(🏑)て(👛)聞い(🚕)た。それ(🆔)で(🥂)、一寸靜かに(🔈)なつた。
「お芳(fā(😨)ng )、隣りの、あ(⏫)の(🔗)、(⛅)なんてか(🍘)、―(🔃)―石(shí(🏧) )か(⏲)、――石(shí )だ(🕒)べ、石(shí )さ云つた(🔑)ど(🌏)よ、さう(📊)やつて(🚾)。」
その連中(❄)は、お婆さんなどに(🌟)つかまると、くど/\(🍎)暮しの苦(🐒)しいこ(🗂)とや、自(zì(💴) )分達の昔(🚻)から(💩)のこと(🖖)などを口(🏖)説かれた(⤵)。そして、(👋)「地(🌚)主樣」(😩)になんか、どうか手荒い事をしないでくれ(🆔)と拜まれたり(🔟)した(🥈)。「俺ん(🧝)どこの息子(zǐ )ば(🛣)、そ(🔊)つたら(🎾)寄合(🚍)ひさなん(🎌)か出さ(🌅)ないで、(🍇)すぐ歸れツ(🍥)て云(🚜)つてく(🐱)れ。」と、(🥉)頭から、(👽)どな(👵)られたところ(🦊)もあ(🎰)つた。「碌なものにならない。」さ(💗)ういふ(🚝)處(🛴)は何んと云(🤗)つ(🥓)ても(📭)駄目だつた。それから、皆(🐂)のする事(shì )を危(wēi )ぶん(🕔)で、「何んか、別(bié(👖) )にえゝ(😭)こどでも(😓)ねえべか。」と云(yú(🎨)n )つたり(🐑)、(🗓)「失敗しくじつ(🥚)たらハ、飯の(💡)食ひ(✴)ツ(✋)ぱぢに(📋)な(🐦)るべし。」(🕡)と云は(😬)れたりし(🚒)た。
源吉は口のなかで、煮え(🧦)切らない(😝)返事(shì )をし(🥣)て、外へ出た(🔉)。
俺(🎅)(ǎn )は、(🍜)村にゐた(🍿)と(🚱)き(🎒)から、君(jun1 )とち(⛵)が(🍶)つて、ど(⌚)うし(👁)ても落(luò )付(fù )いてゐる(🥨)ことが出(🌅)(chū )來なかつた。こん(🤱)な生活でな(🗂)い、もつといゝ、本當の生活(huó )があると、いつでも、(🐈)考へてゐた。何(🐇)んで(🕷)あ(🀄)るかちつとも(🏻)分らずに、そればかり考(🌁)(kǎo )へてゐた。が、今にな(🍫)つて(🦃)、俺達がど(⛎)んな(😀)とこ(🍫)ろに轉ばう(🚩)が、轉べるところは決つてゐる、といふことが分(fèn )つた(🛩)。分らさ(🐒)れ(⛱)たん(🔲)だ。君(🐘)はきつと、こ(🌦)んな(🐌)こと(📭)を(🐏)云ふやうになつた俺を(🏼)笑(💈)ふだ(🖕)らう。笑はれ(👵)ても仕方(🍔)な(🚓)い(👥)人間だ。然し(🐹)、俺(ǎn )は、(😦)俺達(🐬)皆が一體どん(🚐)なもの(🥇)であり(🍒)、ど(✏)んなことをして居(💣)り、そ(😟)れが(🎐)この社(🗯)會に(🍥)ど(🤭)んな役目と、待遇をうけてゐるものであ(🚙)るか、(👔)かういふことを、(😁)こ(🏮)ゝへ來て(🐖)から(🤬)初めて知るやうになつた。百姓も、このこ(🏜)と(😘)は分ら(🛢)なければならないことだ。こゝには、こつそり、さう(🈴)いふことを研究してゐる人達がゐるん(🎵)だ。俺も一(📈)寸顏(yán )を(🌭)出すや(🚕)うになつてから、ぼんやり(🕍)ながら分(fèn )りかけてき(👄)た。そして(👴)、俺はび(🔳)つくりしてゐる。この世の中が大變なか(👓)らくりから出(chū )來てゐ(🦋)る(🦐)といふことを初め(🎹)て知つた。そして(🎬)、その(🌙)どれもこれも(😤)が、皆(🕶)(jiē )、「俺達の」頭に成る程とピン/\(🎆)くるもの(🗜)だ。
それ(🍂)で(🐊)、―(🥇)―それ(♓)で百姓達(dá(👺) )が(🚒)、やうやく、殺(shā )氣(🌙)立つ(👍)てきた「(🍕)やう(🎞)に見えた」。自然、そして幹部から(⏺)、(🔓)その(📣)氣勢(shì )が、だん(✖)/\一人々々(😷)と、(🦏)傳つて行つた。誰(📅)(shuí )も(🍠)何んとも云は(📚)なくても、石(shí )山(😿)の家(🕥)(jiā )に(🕓)、成行きを知(🍐)るた(🔼)めに、百(bǎi )姓がわ(😢)ざ(🦅)/\出(chū(⛷) )掛けてくるも(👀)のも出來(🚑)てきた。無(💪)口な百(bǎi )姓も(➿)、口(kǒu )少(🍱)な(👔)ではあ(👤)るが、苛(kē )立(🍚)つた調(🏳)(diào )子で、ムツツ(🎌)リ/\ものを云つて行つた(🦇)。
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