○ この(🎮)章は(🔏)、いい(🍣)音(🐛)楽が今は(🕣)きか(🏠)れない(🍤)という孔子(🎧)のなげきでもあろうか。――諸説は紛々と(🐓)してい(🍷)る(🔸)。
五(👬)(一(yī(🍡) )八(🔵)九)
深渕ふか(🍳)ぶち(🌹)にのぞむ(🛑)ごと、
「道を(😊)行おうとする君は大器で強(qiáng )靭な意志の持主(🧗)(zhǔ )でなければなら(🛁)ない。任務(wù )が重(chóng )大でしか(🗾)も前途遼遠だからだ。仁(rén )をもって自分(🖍)の任務とする、何と重(👚)いではない(🧘)か。死に(🖕)い(🧑)たるまでそ(💽)の(🗜)任務はつづく、何と遠いではないか。」
○ 巫馬(🔏)(mǎ )期==孔(kǒng )子の(🙎)門人(rén )。巫馬(🌠)は姓、(🎠)期は字(zì )、名(🕒)は(🕉)施(🍧)(し(🚋))。
かように解す(🌷)るこ(🌓)とによつ(📁)て、本(✅)章の前段(duàn )と後(💄)段(📻)との関係が(😸)、は(🍚)じめて明瞭になるであろう。こ(🗓)れは、私一(🚹)個(gè )の見解であるが、(🏔)決し(🕉)て(📙)無謀な言ではない(🕷)と思う。聖人・君(jun1 )子・(🙀)善人(rén )の三(📜)(sā(💡)n )語を、単(😑)なる(♉)人物の段階(jiē )と見ただけで(🏂)は、(🌕)本章の意味が的確に捉(🏖)えら(🕚)れないだけでなく、論(🔚)語全(quá(📶)n )体(🎬)の意味(🌀)(wè(❇)i )が(🚓)あいまいになる(😦)ので(🛥)はあるまいか(🌹)。
「有(🥢)能に(🛸)して(🛣)無能な人に教(🥍)(jiāo )え(🛑)を乞い(🙇)、(🥀)多知に(📘)し(🚈)て少(shǎ(♏)o )知(🚨)(zhī )の人に(🦇)も(➕)のをたずね(🐠)、有(🌀)っても無(📆)きが如く内に省み、充実して(⤵)いても(😳)空虚なるが如く人に(💽)へり下(🐇)り、無法(fǎ )をいいかけられても相手(😷)になっ(😘)て曲直(zhí(🌞) )を争(zhēng )わない。そうい(🕞)うことの出来(📏)た(🏛)人がかって(♍)私(🤪)(sī )の友人にあったのだが。」
二一(二〇五)(💜)
二〇(二(✳)(èr )二(è(😝)r )五)
一一(yī(🐋) )(一(yī )九(🔥)五)
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