次(cì )は子(💇)游に対(duì )す(🚓)る(🚏)答(🆗)え(🕹)である。
「で、わしは、違わ(🔦)な(🍑)いよう(🍇)にな(🕳)さ(🏍)るがよい(🥔)、(🥗)と答えて置いた(🛺)。」
ところ(🚎)が、(🥠)ある日、樊(fán )遅が孔(kǒng )子の供をして、馬車(chē )を(📈)御(yù )することになった(🦎)。樊遅は孔(kǒng )子の(🎰)若(ruò )い門人の一人である。武芸に(🍻)秀(🚚)でてい(🤹)る(🔹)ために(🐳)、(🐬)孟孫子(zǐ )に愛されて、しばしばその門(mén )に出入する。孔子(🎅)は、(🥔)彼ならば、自(zì )分(🥤)の(👭)意志(🥏)をは(🌫)っきり(🤶)孟(🍲)(mèng )懿(👍)(yì )子(🛂)に伝(👹)えて(🦊)くれるだろう、と考えた。
1 子曰(🦆)く、学(🎗)(xué )んで(♒)思わずば(☔)則ち罔((🕖)くら)し。思(sī )うて学(🌸)ばずば則ち殆(あやう)(👗)しと。(爲政(⛲)篇)
(もし、孟孫(⛳)氏(🎧)に、は(🍒)なは(🈶)だしい(📍)僭上沙(shā )汰でも(🎗)あれば、それ(⛴)は(💢)孟(🐻)孫氏一家の問題だけでな(🥚)く、魯の国の問題であり、ひいては天下(xià )の(🤺)道(dà(🌕)o )義を紊ることに(🤬)もなる。それに、万一、自(🏜)分に一応(🥤)の相(xiàng )談を(⛳)し(🚂)た、とでも云(yún )いふらされると、これから自(zì )分がやっ(🌒)て行(🖤)こうとする(📥)政(♍)(zhè(🌒)ng )治(zhì )の精(jīng )神を、傷ける(🎀)ことにもなる。出来れば、自分のいった意味(wè(😘)i )を(📆)、はっ(🐪)きり(🕊)さして置(zhì )くに越したことはない。しかし、祭(🆖)典(diǎ(🐭)n )の計(🏊)画に(🍳)ついて、直接の相談もうけないで(💱)、こちらからそれを(🎌)云い出す(🦆)のも非礼(lǐ )だ。何とか方(📤)法(🌀)はない(👎)ものだろうか(🎁)。)
門人たちは、また(👂)顔(🚠)を見合せ(👬)た。彼(bǐ )等は、孔(🌤)子が(💍)何をいおうと(🐰)してい(🌏)る(🍫)のか、さ(🍉)っ(🛄)ぱり見当が(🥀)つかなかった(👕)のである。
その(🧞)瞬間、彼はちらと自分(🆙)の眼の(🖲)前にある光(😮)が(🏋)横切るよ(🤾)うに感(gǎn )じた(🎀)。孔子の眼の(💺)光(guāng )である。湖(🛡)のような(😶)静か(🐎)な、しかもかすかに(🃏)微(wē(🛩)i )笑を含(🏨)んだ孔子の眼(🙋)(yǎ(🥎)n )のか(🚝)が(😎)や(⛎)きで(🥝)ある(👤)。彼は、ふと何(hé )か思(🚚)い当る(🈚)こと(⛰)で(🛠)も(🎾)あったよ(🥥)うに立上(shàng )った。
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