実之(🎁)(zhī )助は、この(👋)半(🎾)死の老僧(💴)(sēng )に接して(😧)いる(✉)と、(❤)親の敵かたき(👺)に対(🍗)して懐(👫)(huái )いて(👼)い(✔)た憎(🔺)(zēng )しみが、いつの(❔)間にか、消(🌔)え失せているのを(🍒)覚えた。敵は、父(😔)を殺した罪の懺悔(huǐ )に、身(💑)(shēn )心を粉(fě(🌾)n )に砕いて、半(bàn )生(shēng )を(🔥)苦しみ(🚤)抜いてい(🚎)る。し(🍊)かも、自分が(♑)一度名乗りかけ(🛍)ると、唯(🚼)々いいとして命を捨てようとして(🤛)いるの(🌫)である。かかる半(🚱)死の老僧の命(🌔)(mìng )を(🎶)取(🚷)る(📻)ことが、な(⛲)んの復讐(chóu )で(😊)あ(🏺)るかと、実之助は考(🏩)(kǎo )えたの(🌲)で(🎈)あ(⏩)る(🆓)。が、し(🚱)か(🐏)しこの敵(🔡)(dí )を(🏞)打たざる限り(🕸)は、(⏫)多年(nián )の放(🌤)浪を切り上げて、江戸へ帰るべきよす(🏾)が(🏈)は(🍃)なかった。まして家(jiā(📂) )名の(🖐)再興(xìng )など(🎽)は、思いも及ばぬ(🍅)ことであったのである。実之助(zhù(🔥) )は、憎悪(🐜)よ(⏸)りも、むし(🌙)ろ(🍍)打算(suàn )の心(⏫)からこの老(lǎ(✏)o )僧(📘)の(⛴)命(mìng )を縮(🔒)め(🛎)ようかと思(🎌)った。が、激(♉)し(😽)い燃(💋)ゆるがごとき(🎪)憎悪(📑)(è )を感ぜず(🔌)して、打算から(🔭)人間(🎨)を殺(shā )すことは(👄)、実之助にとっ(🚭)て忍(🗿)びがた(🔇)いことであっ(📙)た。彼は(🌷)、消えか(🍲)かろ(📬)うと(📃)する憎悪(💹)の心(🍻)を励ま(📖)しながら(👏)、打(dǎ )ち甲(jiǎ )斐(🆒)なき敵を打とうとしたの(🐽)である。
彼は、懸命に苦し(⛅)げ(🚏)な声を、振り(💓)し(😷)ぼった。そして、哀願(yuàn )的(😝)な眸(👞)ひとみで(✒)、じい(🆘)っと、信一郎(🍋)を見(❓)(jià(🥉)n )詰(🀄)めた。
「子(zǐ )細あっ(📯)て、その老僧を敵(🍅)と狙い、端なくも今(🎃)日めぐりおうて、本懐を達するも(🥄)のじゃ。妨げいたすと(🥀)、余人なりとも容赦はいた(🏬)さぬぞ」と、実之助は(🚽)凜然とい(🔴)った(✍)。
洋服(🖐)を着た大男は、信一郎(láng )と同乗すべ(🏕)き客(kè(🏁) )を、(💩)迎えて来る為ために(🍔)、(♑)駅の真(🈷)向いにあ(📒)る待(🍳)合(🆎)所の方へ(🙂)行(háng )った(📴)。
「やっぱり、(🕊)御保養で(🍮)すか。」
「(🧥)敵を討(tǎo )つ討(tǎo )たぬ(🎫)など(🕸)は、それはまだ(🙈)世にある(😖)うちのことじゃ(🐜)。見らるる通(tōng )り、了海どの(🗽)は、染(😃)衣薙髪せんい(⚓)ちは(➡)つの身で(👫)ある上に、この山(shān )国谷(💔)七郷の(🤷)者にとっては、持(🍍)地(dì )菩薩の再来とも仰がれる(🤡)方じゃ」と、その(🐷)うちのある者は、(🅾)実之助の敵討(tǎ(🏓)o )ちを、叶(🍽)わぬ非望(🏖)であるかのようにいい張った。
「実之助様、いざ(🛌)お切りな(🦄)さ(🏍)れ(🌪)い。お(🐰)きき及びもなされ(🕔)たろう(👁)が、(📭)これは了(💢)海めが、罪(zuì )亡(🤹)しに(🌄)掘り穿(chuān )と(♍)うと(♈)存じた洞門(🥢)でござるが、十(shí )九年の歳(👷)月を費やして、(🐶)九(🤲)分(🐥)ま(👏)では竣工いたした。了海、身(shēn )を果つとも、もはや年を重(chó(🐁)ng )ね(🏬)ずして成り申(🚳)そう。御(yù(🐐) )身の手にかかり(📲)、(⏮)この洞(🧣)(dòng )門の入口に血を流(liú )して人柱(zhù )となり(🔷)申(shēn )さ(🕑)ば、はや思い残(cá(📞)n )すこともござ(🏋)りませぬ(🔰)」と(🧡)、いいながら、彼(⛷)(bǐ(🚍) )は見えぬ目(🌻)を(🍊)し(📱)ばた(🏍)たい(🔰)たのである(😶)。
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