○ 孔子(🍭)が昭(🧝)公は礼を知つて(😲)いると(🎧)答えたのは(➗)、自分(fè(🐡)n )の国の君主(zhǔ )の(🍶)こと(🎣)を他(🏐)国の役人(📤)の前でそしるのが非礼であ(⏲)り、且つ忍(🏏)びなか(🤲)つたから(😲)であろう。しかし、事実を(🕴)指(zhǐ(😜) )摘(💌)されると、そ(🥩)れを否定も(💃)せず、(🐊)ま(🍘)た自己(🎆)辯護もせず、すべて(📓)を自分(fè(🤽)n )の不(bú )明に帰した。そこに孔(kǒng )子(zǐ )の面目(🐠)(mù )があつ(🏿)たので(🏑)ある(㊙)。
「鳥は(💥)死(🌈)ぬまえに(🏙)悲しげな(🤖)声で鳴き、人(❤)は死ぬまえに善言を吐(⬆)く、と申します。こ(🖌)れから(🌺)私の申上げますことは、私の最後の言葉(yè(🙍) )で(🕚)ございますから、よくおき(🔔)き(🧚)下さい。およそ為政家(🤷)が(😟)自(✒)分(fèn )の道として大(🏘)切にし(🌋)なければな(📴)らない(🍦)ことが(🅱)三つあります。そ(😉)の第(🥙)一(yī )は(🤭)態(tài )度をつつしんで粗暴(👎)怠慢にならないこと、そ(🦇)の第(👙)二は顔(🐨)(yá(🍶) )色を正(💔)(zhèng )しくして信実の気持があふれ(🔓)ること、そ(🕷)の第三は、言葉(🐚)(yè )を叮重にして野(🔌)卑不合(🌺)理(lǐ )に(🛀)なら(➡)な(⛪)いこ(⏩)と、これ(🏟)であ(✡)ります。祭典のお(😪)供物(wù(🏄) )台の並べ(🌧)方などのこ(🤕)ま(💩)かな技術上(🗓)のことは、それぞれ係の役人(rén )がお(🏹)りま(🗒)すし、一々お気にかけられな(🕦)く(✒)と(🍤)もよいことでご(🤜)ざい(😘)ます(🐎)。」
「大(dà )軍の主(🌲)(zhǔ )将で(🎻)も、それを捕虜に出来ない(😛)ことはない。しかし、一(🏫)個(gè )の平凡(fán )人で(🍾)も(🔎)、その人(🐙)の(🏁)自由(yóu )な(🌩)意志を奪う(😿)こと(⛳)は出来(📞)ない。」
○ 本章については異説(shuì )が多い(🌭)が、孔(kǒ(💝)ng )子(💝)の言葉の(🌓)真(zhēn )意を(🛫)動(✋)かすほどのもの(🏃)では(🔦)ないので、(👩)一々述(shù )べない。
○ 孔子の門人(✝)たちの中(zhō(🔻)ng )にも就職目あての(🎌)弟子入(🐳)(rù )りが(🔺)多(duō(🍜) )かつたら(🕕)しい。
○ (🎷)舜は(❣)堯帝(🕧)に位(wèi )をゆずられ(🗿)た聖天子。禹は舜(shùn )帝(❄)に位(wè(🎭)i )をゆずられ、夏朝の(🌛)祖(😤)となつた聖王。共(🎱)(gòng )に無為にして化するほど(🥙)の有(yǒu )徳の(🕉)人(⏳)であ(😟)つた。
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