一九((🌍)二(🍇)二四)(💗)
先(xiān )師(shī )のご(🏰)病(bìng )気(qì )が重(🔹)(chóng )かった。子路が病気平癒のお祷りをし(🐚)た(✉)いとお願い(🔵)した。すると先師(shī )がいわれた(🔛)。―(🥟)―
○(🐪) 子(⏮)路は孔(💣)子がかつて大(dà )夫(⏰)の職(💇)にあつたので、それにふさ(♐)わし(🏢)い禮(❎)を(🥙)もつて葬儀(yí(📧) )を行いたかつたの(🎦)で(♿)あ(🎼)ろう。師匠思い(🆗)の(🌶)、(♈)出(chū )過ぎた、しかも病中(zhōng )に葬式のこ(🕋)とまで考(kǎ(🌂)o )えるような(🎤)先(xiān )走つた、稚気(🚈)(qì(🆒) )愛(ài )すべき子(🙆)路の性格(🗨)と、それに対(duì )する孔子(zǐ )の烈し(🚹)い、しかもしみじみ(🏰)とした訓戒(🌆)(jiè )と(🔖)が対照(🔖)されて面白い(🔱)。
○ 作((➕)原(🍠)文(🐔))==(🚲)「事(💙)を為(🎗)す」の意に解す(🌠)る説もあ(🥉)るが、一(yī )四八章の「述べて作(👯)(zuò )らず(💉)」の「作(㊙)(zuò(🍊) )」と同(🚤)(tóng )じく、道(dào )理に関す(😰)る意(🐜)見(jià(💲)n )を立てる意味(🧀)に解する方が、後(hò(🛂)u )段(🚴)との関係が(👄)ぴ(🐣)つたりする。
○(🏟) (✝)矢ぐる(🐢)み(🍔)==原(yuán )文に(😿)「弋(🥝)」(よく)(♏)とある。矢に(🐕)糸をつけ、それを島(👮)の羽根に(🐛)か(🕋)らませ(🚜)、(😩)生擒する(🏺)方法であつた。
「泰伯(🍚)(bó )たいは(👚)くこそ(🔣)は至徳の(🌆)人という(🕒)べき(😶)であろう。固(gù )辞して位(wèi )をつが(🌛)ず、三たび(🏅)天(🐹)下を譲(ràng )った(🍞)が、人民にはそうした事(shì )実をさえ知らせなかった。」
六(⭕)(二(èr )一一)
「学(🎞)問は追い(🖐)かけて逃がすまいとするような気持で(🎼)やっても、な(🐠)お取(💏)りにがすおそれがあるも(🙁)のだ。」(🛡)
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