わたしの郷(xiāng )里で(📪)は、ていねいに人のこと(🛎)を呼ぶ(🧞)に(🕕)は「お前さま」(😖)、自(🎉)分のこ(⛔)とはだ(🦂)れ(🦆)に向かって(🔺)も「おれ」で(🕖)す(🏿)。そこで、かしどり(Ⓜ)は(🤐)ことばをつづ(🧣)け(🕢)て(🦈)、次の(🙏)ように語(👦)(yǔ )りま(🎲)した。「(📶)ごらんのとおり、先(xiān )年(🚥)(nián )の大火で村も焼け(🎁)ました。お前さまの生まれた古(gǔ )い(👴)屋敷(fū )のあ(🏊)とも、今は桑畑です。あの桑畑か(🌕)ら(🏽)は、たった三つだけ焼け残(🛹)(cán )った物(📴)が出(chū )てきました。一つは古い鏡(jìng )、(📫)一つはお前さまがおとうさま(🙌)の石(shí )の印、も(💽)う(✏)一つはおとう(⬜)さまの(🖼)部屋(wū )の前(qiá(🥥)n )にあ(🥨)ったぼたんの根(😺)から吹き(🎄)出(🌯)した芽(yá )。ほんとに(👼)――あの古(gǔ(❗) )い(💻)鏡(💁)(jìng )も大やけどサ。そんなわけで、さっそく普請のできた家もあ(🏄)り(➡)、かりの(⛰)住ま(🖨)いにがまんし(✏)ているものもありますよ。な(🚷)ん(😨)にしても(🎧)あの大(🤮)火(huǒ(👌) )のあとですか(🌟)らね。あれから村も変(⭕)りました。まあ、今だにむかしを恋(⬅)しがって、ふるさとのふ(🤩)ところにすがりついている手(😍)あいもないではありませ(👩)ん(🐣)が(🏴)、しかし(😢)もうそんな時ではな(🔆)くなりました。お乳(👤)の出もしないちぶさ(🍋)をし(🛺)ゃぶってい(👎)るような(📗)こ(🔷)と(📱)は(🕍)だめで、早く気のついた(🈁)村の者は皆こ(😰)の焼け跡か(🤙)らたち(🕺)上がろうとしています。そ(🎹)うです。この災難のどん底からです。神坂村み(🏴)さか(🐁)むらも今は建(🐖)て(🏞)直るさいちゅうで(🙃)すよ。」(🍋)
(🤑)ふとしたことから(🚞)、刀鍛冶(yě )来(😬)助(🌁)老人(rén )のう(🥏)わさが(🖌)この若者の口から出(chū(💿) )まし(🥞)た。という(🚨)のは、来助(💯)老(lǎo )人(🏚)(ré(🏦)n )はそ(🥃)のおじさんに(🚯)あたる(📄)からでありました。わたし(😂)が(💴)初めてあの刀鍛(duàn )冶を知るよ(📗)うに(🎡)な(📼)っ(✌)たのも、(🔖)その時からで(🚶)す。聞いてみます(🏘)と(🍴)、来助(🚙)(zhù )老人(⏫)はまことの(🙌)刀鍛冶らしい人で、(📴)そん(🤪)な人が湖水のほ(♏)とりにか(👅)くれ(🌠)てい(🍌)るの(👆)もゆか(🏳)しく思われ、どうかしてわ(🉑)たしはその(👹)人に会ってみたいと(🕜)思(sī )うようになり(♈)まし(🛁)た(🧠)。
一(🥉)(yī ) 教師は(🔊)お友だち(📧)の中(zhōng )に(😠)も
「いえ、それ(🤠)はお(👷)前(qián )さ(🅾)まの覚えちが(🤽)いでしょう。お前さまの(🏠)言うの(✖)は、た(㊗)ぶん、おれの(🚠)親ざるのこと(😇)で(🕣)しょう。お(🌭)れもあ(🥇)の親ざると同(tóng )じように(📲)、長(🥑)いことこの棧橋(🍃)に暮ら(🎭)して(♿)います。おれはちいさい時分から(⬅)この木(⛰)(mù )曾(céng )川(chuān )の音(🦕)をきいて(⏲)いま(😣)すが、いくら聞(🌸)いて(🥖)も(☝)あ(🆗)きな(🤴)い(🏟)のは、(🔟)水の声ですよ。」
なんと皆さん、世の(🚂)学者がど(🥐)こに昔(💪)の代よ(🐽)をさが(🦑)しだすかといいますに(🏒)、(🐮)多くは(🤺)それを(💦)土の中から見つ(🏗)けてきます。父、(🤚)母(mǔ(💊) )、兄弟(dì )、親(♏)戚し(⛱)ん(🏹)せき、お友(🈷)だち、そのほ(🥕)かかつて親しか(🎦)っ(🔂)た人(⛅)たちで、この(✔)世(🙎)においとま(👳)ごいをして行くもの(♿)がうず(✈)め(➿)られたりほうむ(🦌)ら(👅)れたりすると(👍)ころ(🖋)は、(👷)みな土(🎉)(tǔ )の中です。土ほどなくなっ(🕕)た人(rén )を思い出させるも(♈)のも(🧝)な(⚪)いかわりに、(🥙)またそれほどいろいろなもの(🔈)の生(shēng )まれてくる場所もありませ(🌨)ん。
わ(🎽)た(〽)しは姉(🎭)の家の入口(💹)ばかり皆さんにお話しして、(🏜)まだ(📿)奥(ào )のほうをお目にかけ(🦅)なかっ(🕝)た。この高瀬の家では(😔)、先祖の中(🥓)に橘翁きつおうさまという人があ(🚧)りま(❄)して、(💃)毎(🕑)年の忌(〰)日(rì )にはかならずその人(🥝)の(🍭)画(😏)像の掛(🌈)物を取り出(🔫)し、それ(🌑)を(✅)奥の床(chuáng )の間(🎱)(jiān )の壁に(🚄)掛(🥒)け、その人の(🎲)好物(wù(😆) )で(😒)あっ(🤥)たという(🥊)くりめ(👍)しを供(🐾)え(🦓)るとか。この橘翁さまが高瀬(📢)の家(⛩)に(📱)伝(🔆)わった薬(yào )を造りは(🐪)じ(📢)めた人で(⤵)す。
まあ(🐘)、何もかも(🔃)新規に始める(😧)時という(🌕)も(💆)の(🗳)は、(⛹)ほねのおれ(🍁)るかわりにどん(👺)な(🚀)にかはりあ(😴)いのあるもの(💷)でしょう。ど(💮)っち(🎤)を向(xià(🤔)ng )い(🌱)ても開(kāi )拓、開拓(tuò )で、先生のような人(ré(📏)n )の力を待(dài )って(🛃)いる(👘)もの(🅾)ば(💣)かりでした。日本の(➖)お国もずっ(🐶)と北(🤡)の果てのほうはロシア(🤷)ざかいです(🔃)から、そ(🍉)の(🥦)時(🦄)分からや(🌼)か(🍂)ましかったとこ(📒)ろ。先生(🤩)はカラフトの見まわりを命ぜられ(🐴)まして(🔩)、北緯四(sì )十(💙)八度にあたる(📰)ところをきわめ、一冬を極寒の(📳)地に送(Ⓜ)り、それから(📨)島々を見(🏴)め(🛐)ぐって(🌱)函館に帰った(🥝)こ(🍵)ともあ(🙏)ります。
と言(📣)う(🃏)らしい(🛶)のです。いくら遠(yuǎn )い国のほう(⛄)から渡ってき(🏌)たものでも、春(chūn )から(🔦)軒(xuā(🕷)n )先を借(🌷)りて(💬)いて、かわ(🆚)いいひ(🙉)な(😣)までも(💙)うけるくらいな(🔋)ら、もっとことばが通(tō(⛪)ng )じそ(🎦)うな(🏙)も(🌆)ので(💯)すが、(🥠)つばめの言う(🐣)こと(🛫)はペチャ(😸)、(🆖)クチャ、ペチ(👯)ャ、クチャ――まるで異人の(😪)ような早(zǎo )口です。
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