「しか(💚)し、(📝)わずか(🎤)の人(🎻)(rén )材でも(🦌)、その(🥜)有る無しでは大(👔)変なちが(📋)いである。周の文(wén )王(🔢)は天下を三分してその二(èr )を支(📨)配下におさめてい(😍)られたが、それで(🖋)も殷(yī(🤹)n )に臣(🙁)事(shì )して秩序をやぶられなかった。文王(wáng )時(👱)代の周の徳は至徳というべきであろう(📯)。」
(💋)先師はそれだ(🎺)け(🛥)いって退か(🎓)れ(💇)た。そのあ(👿)と(🌲)司敗は巫(wū )馬期ふばき(🎚)に会(⏳)釈(shì(✳) )し、彼(💻)を自分の身(🗃)近か(🃏)に招(🛸)いてい(🖱)った。――(🗯)。
○ 本章(zhāng )は重(🐼)出。八章末段(🚎)參照。
○ 子貢(🏓)は孔(🆑)子が卓越(yuè )した(🆗)徳と政治能力(lì )とを持(chí )ちなが(🚜)ら(🐥)、いつま(🎒)で(😱)も野(🔚)にあるのを遺(🍺)憾とし(🔹)て(🐖)、(👶)か(😆)よ(😘)うなことをいい(🤴)出したのであるが、子貢らしい才気の(🗝)ほとばしつた(⚽)表現(🥁)で(🍲)ある。そ(♈)れに対する孔(🛒)子の答えも、じようだんま(🀄)じりに、ちやんとおさえ(🐩)る所は(🍠)おさえてい(🙆)るのが面白い。
「昭(💕)公しょうこうは礼を知(🧒)(zhī )って(🎃)おられましょ(🔔)うか。」(📄)
○ (🚕)関(🛴)雎==詩経(jīng )の中にある篇の(✖)名(míng )。
招きゃ(😓)こ(⏫)の胸(🆗)
○ 四(sì )十(shí )づら、五十づらをさげ、先輩(🤛)顔をし(🚠)て孔子(zǐ )の前(qián )に並んでいた門人(🚹)たちは、(😭)どんな顔(yá )を(🦂)したで(🚢)あろう(🏓)。
「(💃)流転(📯)の相(xià(🍬)ng )すがたは(🐛)こ(⚽)の通(tōng )りだ。昼(👧)(zhòu )と(👦)な(🛀)く夜(🎯)となく流れてやまな(🤫)い。」
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