「何か一(yī )つ(🌻)話(huà )し(😚)てやると、(🍛)つぎからつぎ(🈳)へと精(jīng )進(🔲)(jìn )して行(🗂)くの(✉)は囘かいだけかな。」
○(💔) 老(🔝)子に「(👥)善(🖤)行轍迹(👂)無し(🌭)」(🌦)とある(🤤)が、至(🎣)徳(dé )の境(jìng )地について(🍑)は(🤯)、老子も(🖼)孔子も同(🥖)一(yī )である(😨)のが面白(bái )い(📢)。
「正面(🍩)切って道理(💭)を説(🐉)か(🍧)れると(✏)、誰(shuí(🏬) )で(🍐)もその(📍)場はなるほどとうな(🏠)ず(🎯)かざるを得ない。だが大事(shì )なのは過を改(♋)め(🚿)ることだ。やさしく婉曲に注意してもらうと、誰(shuí )でも気(🏛)持(chí )よくそれに耳(🕣)を傾けることが出(chū )来る。だが、大(🤥)事(shì(🗑) )なのは、その(🥈)真意のあるところをよく考えて(🙉)見る(🌱)こ(🕐)とだ。いい気になって真意(yì )を考えて(🗂)見よ(🏄)う(😵)と(➡)も(⌚)せず、(🌬)表面(🗃)だけ従(🎢)(cóng )って過を改めようと(🐠)しない人(🤩)は(💱)、私に(🔲)は全く手(🐼)のつけようがない。」
「もとよ(🧒)り(😼)天意にかなった(🎚)大徳のお方で、(📔)まさに(🙇)聖人の域に達しておられます。しかも(🍴)、その上に(♋)多(💔)能(✂)(né(💥)ng )でもあら(🉑)れま(😏)す。」
「(🎣)麻の冠(😊)(guàn )かんむ(🗽)り(💴)を(📩)かぶ(😈)るのが古(gǔ )礼(🍕)だが、今では絹糸(🌊)の(Ⓜ)冠(guàn )をか(👊)ぶる風(fēng )習(xí )に(🛎)なった。これ(🍐)は(✊)節(jiē )約のた(🔯)め(😜)だ。私(🌁)はみんなのや(🚸)り(🥫)方に(🐩)従おう。臣下は(🏴)堂下で君主を拝(🤦)す(🌗)る(🌿)のが古(gǔ )礼(👶)だ(⏯)が、今では堂上(shàng )で拝(👈)する風(fēng )習になった。これは臣下(😋)の増(zēng )長だ。私は、(📱)みんな(🛐)のや(🔎)り方とはちがう(🤪)が、やはり堂下で拝すること(👾)にしよ(💤)う。」
○ 司(sī )敗(🏮)==官名(😊)、司法官。この人の姓名は明らかでない。
○ 巫馬期==孔(kǒng )子の門人。巫馬(⛪)は姓、期は(🐞)字、名(mí(🔥)ng )は施(し)(🔏)。
とあるが、もう私も(🐶)安心(🈵)だ。永い間、(🤥)おそれつつしんで、この身(🏕)をけがさないよ(🗿)うに、どうや(🏼)ら護りお(🈁)おせて来(lái )た(🧝)が(🌞)、これで死(sǐ )ねば、もうその心(🖖)労もなく(😐)なる(⛲)だろう。あ(📑)りがたいことだ。そ(🕌)うではないかね(🤞)、み(😛)んな。」
「有能(🗽)にして無(🌮)能な人に教(jiāo )えを乞(🚠)(qǐ )い、多(🖖)知に(👪)し(🤩)て少知の(🧓)人に(🔽)ものを(🏇)た(🚫)ずね、(😎)有っても無きが如く内(💶)(nèi )に(🎲)省み(🙎)、充(chōng )実(shí )してい(🛩)て(👽)も空(🤨)虚なるが(🚭)如く人(rén )にへり(✴)下(🍻)(xià )り、無法をいいかけられても相手になっ(💭)て(📛)曲(🚘)直を争(⭐)(zhēng )わない。そうい(🍩)う(🔦)ことの出来た人がかっ(😖)て私(🐂)の友人にあった(🐖)の(🧥)だが。」
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