「こまかなこ(👑)とは存じ(⛹)ませんが、何でも(🚘)、これ(🏾)まで(💏)とは比(🌹)較(jiào )になら(🚷)ぬほ(💴)ど(🕊)、立派になさ(😅)る(🤵)ご計(📡)画だそうです。」
(🐶)樊(🎆)遅(🥊)(chí )は(🆚)喜んだ。それはその中に、(🈵)「違わない」と(🥜)いう言(〰)葉が見(jià(🎅)n )つかった(🏡)か(🕴)らである。しかし(🏸)、(⛎)数(shù )秒(❄)の後に(🗓)は、彼(bǐ )の頭は(🤮)却ってそのために混(🍻)(hú(💱)n )乱(❌)しは(⛪)じめた。という(😫)のは、さっき孔子の(🔖)いった「(🅿)違わない」と、この言葉(🍻)(yè )の(👫)中の(🔌)「違わない」とは、まるで(🎷)意味がち(💤)がって(🔣)い(💓)そ(🍎)うに思(sī )えたか(🏑)らである。後の場合の「違わない(⏮)」は、第(⌚)一(yī )、父(fù )母の存命(✊)中のことで(☝)ある。それに、前後の関係(xì )か(🏎)ら判断して(🥤)も、初(⏯)一念を貫けと(🌐)いう意味(⛺)(wèi )に相違ない。父母を(✔)亡(wá(🦒)ng )くしたあとの(🌚)「違(wéi )わ(💺)ない」(🦓)とい(👰)う(😅)こと(💰)が、それと同(💄)(tóng )じ(🍗)意(🕕)(yì )味(wèi )だとは、どう(🕦)して(👿)も(🎩)思えない。言(♏)葉が同じな(🐣)だけ(🦈)に、彼は(🦎)いよいよ判断に苦しんだ。
楽長(👻)は、なるほど、そう(🌡)云われれば、そうだ(♿)、と(💧)思(😶)った。しかし、そ(🎄)れが自(zì )分に邪(🔬)心(🥄)のあ(📒)る証拠だとは、ま(🚞)だ(🏮)どう(🍧)しても思え(🤭)なかっ(🐫)た(💏)。
といったことを思(sī(🀄) )い起し(💔)た。孔子は或は、自分(fèn )を「人(rén )君(jun1 )の風がある(🚊)。」な(🙊)どと讃めて、そ(〽)の実、何(🎁)かの欠点を婉(wǎn )曲に諷(fěng )刺しているの(🌘)ではあるまいか。そ(🤘)う(🍒)いえば、世(shì(👴) )間では、子桑伯子しそうは(🥄)くしと自分(🔇)(fèn )とを、同じ型の人(🥠)物(wù )だと評しているそう(🐼)だ。子桑(sā(🕵)ng )伯(⏩)子(zǐ )は物にこせつか(👶)な(🥫)い、(🕴)いい男だが、少(shǎo )し大ざっ(🌒)ぱ(🏭)過(🚣)ぎ(👔)る嫌(🤝)(xián )いがな(🚏)いでもない。或(🍰)は自分にもそ(🥍)んな(👵)欠点があるの(🐚)で(🔞)はなかろうか。自分だけでは、そ(💑)んな事(🤯)がな(🤦)いよう(🤤)に(🧛)気をつけているつもり(🎽)ではあるが。――彼はそ(📫)んな(🕗)こと(🌞)を考え(🖱)て、讃められたために却って(🌊)不(🌳)安な気持にな(🏵)るの(🦅)であ(🐓)った。
孝を問う
し(🌟)かし、(💧)孔子(👡)(zǐ(🍝) )の(🎊)答(dá )えは、極めて無造(📮)作(zuò )であっ(🍥)た。彼(🖊)は相手(shǒu )の言(🔸)(yán )葉(yè )に軽くうなずきながら、
「樊(fá(🍑)n )遅(🍣)(chí )!」
(🍷)孔子は御(yù )者台に(💲)いる(🧔)樊遅(chí )に話しかけた。
孟(mè(🐥)ng )孫氏の家(✨)(jiā )廟の祭が近(🛅)まっていること、そし(👿)て(🍿)その(🎣)計画(huà )の内容(🚯)がど(🍞)んな(🏻)も(🌼)のであるかを、(❗)うすうす耳に(🛬)してい(🙆)た孔(🖱)子は(✂)、懿子の質問の底意を、すぐ見ぬいて(💻)しま(🏔)っ(🍙)た。で、彼は(🗄)ご(🤤)く簡単(dān )に、
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