(楽(lè(🚔) )長は、最高(gāo )の技術は手や喉から生れる(🌩)ものでなくて(🧐)、心(xīn )から生れるもの(🌍)だ、という事(🍸)だけは(👡)、(✍)どうや(🙋)らわかったらしい。彼(📿)の音(yīn )楽(lè )もこれ(🦀)から(🦌)そろそろ本物になるだろう(🐴)。だが彼は、私の音楽(🙈)論が(💋)そ(🚡)のまま(🕷)人生論でもある、(🐇)ということ(🍬)には、まだ気がついていないらしい(🦈)。究(jiū )極(jí )の目標を(🛡)音楽(lè(🕙) )の(⛲)技術(shù(🎞) )に置いている(📷)彼とし(🥐)ては、(😰)或はやむを得(dé(🐲) )ない(🌐)ことかも知れ(🛌)ない。しかし急ぐことは(🚖)ない。い(🚖)ずれ(🏨)は彼も、人(🤼)生(shē(🗑)ng )のための音楽というこ(♒)と(🌃)に目を覚ます時が来るであろう。彼(🆓)は(💽)元来(🔽)真面(miàn )目な(🕋)人(ré(🔩)n )間なのだから。)(🎮)
(🌽)彼(🥐)(bǐ )が孔子を(🔨)送り届けたあ(🍪)と、す(🤘)ぐその足で孟懿子を(👒)訪ね(👪)たの(🌄)はいうまでも(🚲)ない(💱)。そして、(📔)もし孟(mèng )懿(📊)子(zǐ )が、(🥗)自己(🚛)(jǐ )の権勢を誇示するためでな(🆗)く(🔗)、(👀)真に死者の霊に奉(🥀)(fèng )仕したい一(👛)(yī(✝) )心から、祭(jì )典を(🤡)行(💎)おう(🥋)と(🙄)していたの(📱)だ(💩)ったら、樊(fán )遅の(🔌)この訪(fǎng )問は(➰)、彼(bǐ )にとって、すば(🖇)らしい意義をも(🤝)つことにな(🚤)ったに相(xiàng )違(🎐)ない(🉑)。しかし、そのことについ(🚶)ては、(🧔)記録(lù )はわれわれに何(🍋)事(shì )も告(gào )げ(⛳)てはいない。
「決してお世辞は申しません。」(🕘)
陽貨(🈺)は、そう云って(🤢)、(🏸)非常に緊張し(🐜)た顔をして、孔子の答(dá )を(🦐)まった。
4 (🔁)子曰く(〰)、父(🍬)母在(zài )(いま(⏺))さば遠く遊ばず。遊ばば必ず方ありと。(里仁篇)(🎩)
孔子(🙂)は(🐑)、し(📩)かし(❎)、それには答えないで、また歩(⤴)き出(🍅)した。そ(🏌)し(🤝)て(💧)独(🈷)言のように云った。
「樊遅!」
「(📛)ふふむ。すると、わしの眼に(🌛)何(hé )か(🙁)邪悪(🏤)な(👑)影(📞)(yǐng )でも射し(🤽)ている(🎈)の(🕷)かな。」
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