陳(chén )亢は字あざなを子禽といった。
「(🚖)6父(🐑)の在世中は、子の人(🔫)物(💀)をその(🔕)志(zhì )によって判断され(📘)、父(🚴)が死んだら(⛰)その行(háng )動(🔳)によって判断(duàn )される。なぜ(🔅)なら、前の場合は子の(🍘)行(🕋)動は父の節(jiē )制に服すべきで(🤚)あ(🧤)り(🦍)、(😸)後の場(⏬)合は本人(🍱)の自由であるからだ。しか(👚)し、(♋)後(🏹)の(✳)場合(hé )でも、みだりに父の仕(shì(🕸) )来りを改(🥀)(gǎi )むべ(🏤)きで(🌩)はな(📬)い。父(fù )に対(duì(🛀) )する思慕(🚨)哀惜の(📌)情(🎷)が深(🆑)けれ(🐩)ば、改(gǎi )むるに忍(rěn )びないの(🗄)が自然だ。三年(nián )父の(🐨)仕来りを改(😬)(gǎ(💵)i )め(🚵)ないで、(🌸)ひたすら(🌽)に(🍝)喪(sàng )に服する者に(🥦)して、(🚉)はじめて真の孝子(🍒)(zǐ )と(🕔)云える。」
((🏩)礼にそむくわけには(❇)行(⏫)かない。しかし、無(🎄)道の人に招かれ(🍒)て、たとい(🗣)一日たりともこ(📓)れを相たすけるのは士(⬆)の道でない。況ん(🤯)や(🌊)策を以て(🗼)乗(chéng )じら(👷)れる(🎮)に於て(📙)をや[#「於てを(🚃)や」(❎)は底(dǐ )本では「於て(🐌)おや」]である(🥧)。)(📀)
「そう仰(yǎng )しゃ(❕)られますと(💟)、(♓)いかにも私(🏗)に邪(🌰)心(🍰)が(🧣)ある(🐰)ようでご(📈)ざいま(🥟)すが(🌺)……」
「平素敬(📿)慎の心を以(🙍)て(🖋)万事(shì )を裁量(liàng )しつ(🏎)つ、しかも事(⛵)を行うには大まかでありたいと思います。それが治民の(🍫)要道ではあります(🐹)まいか。平素も大まかで(❣)あり、事を行(háng )うにも大まかであ(🔡)ると(🚀)、とかく放慢に流(🕺)れが(🚀)ちだと(😾)思いますが……」
た(🍑)だそれっ(🏾)きりだっ(⏭)た。いつも(🆑)病気(qì )ばかりし(🌵)ている孟(👍)武(⚾)(wǔ(♋) )伯(🚸)に対(duì )する答え(🕍)とし(🚌)て、それはあたりまえの事(shì )に(🍠)すぎなかった(🍊)。
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