「詩によ(🐚)って情意を(❔)刺戟し、礼によって行動に基(👉)準を(👲)与え、楽がく(😥)によ(🏔)っ(📉)て生活(👯)(huó(😅) )を完(📥)成(⏫)する。こ(🏣)れが修徳の道(🔡)程(⬛)だ。」
「(😠)忠(😡)(zhōng )実に信(xìn )義(📨)(yì )を第(dì(🌷) )一(🌕)義と(📢)して一切の言(yán )動(dò(🦓)ng )を貫くがいい。安(ān )易に自分(fèn )より知徳の(🖍)劣った人(rén )と(🈚)交って、いい気になるのは禁(jìn )物(🍅)だ(👥)。人(rén )間だから過(🐉)失はあ(🌆)るだ(➗)ろ(🌪)うが(🎚)、大(🤭)事なのは、その(😚)過(guò )失(➗)を即座に(👬)勇(👞)敢に改(gǎi )めるこ(🐯)とだ。」
「何(hé )という荘(🍫)厳(yá(🐬)n )さだろう、舜しゅん帝と(🔒)禹う(🉑)王(wáng )が天下を治(zhì )められたすがたは。しかも(🙂)両者共に(🥞)政治には何(hé(📚) )の(🛏)か(🍟)かわりもない(🍸)かのようにし(🦁)ていられ(🍲)たのだ。」(🕯)
「私(🀄)の足(🔼)を出(🏮)し(🌵)て(♊)見るがいい。私の(🏒)手を出して見(jiàn )るがいい。詩経(💜)に、
○(㊗) この一章は、(🎫)一般の個人に(🆙)対する戒(🖱)め(🌇)と解(jiě )す(📷)るよ(🤰)り(🏛)も、為政(🏤)家(🌴)(jiā )に対する戒めと解(jiě )する方(🔷)(fāng )が(🤥)適当だと(🗓)思つたので、思い切つて右のように訳した。国(🔤)(guó )民(mín )生活(huó )の(🤝)貧(🕓)困と苛察な政治(🥑)(zhì )とは、古(🏀)(gǔ )来(🥧)秩序破(pò )壊の(⛱)最大の原因(😺)なのである。
○(🙃) 誄(lěi )==(🥡)死者を哀(āi )し(🤥)んでそ(🕚)の徳(dé )行を述(🕸)べ、その霊前(🙋)に献(xiàn )ぐる言(yán )葉。
すると(🕠)、公西(xī )華こ(🛠)うせいかがいった(🎊)。――(🛢)
曾先生が病気(qì )の時に、門(mén )人(rén )たちを枕(🥩)頭に呼ん(🤬)でいわ(✍)れた(🔐)。――(👴)
「野蠻な(🎸)とこ(🆑)ろでござ(🦌)い(☔)ます(🛐)。あ(🏳)んなところに、どうしてお(🈹)住居(jū )が出来ましょう。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025