孝(xià(➖)o )を問う
彼が、こんな(🥧)に惨(cǎn )めな(📓)失敗をく(🏷)りかえすよう(🕑)に(🥛)なったのは、不思議にも、孔子が司空(💪)の職(⬛)を奉じて、彼(🏛)(bǐ )の上に(🤛)坐(zuò )る(🕠)よ(😚)うになってからの(🥥)ことで(🚯)ある。孔(👆)子(zǐ )は(👤)、これ(🆔)までの司(👱)空とちがって(🎂)、非常な部(🛎)下思いで、めったに怒った顔(yá(🚲) )を見せたこともないのだが(💀)、(🥧)ど(📗)う(✔)いうもの(🤫)か、い(🍗)ざ奏楽(🥜)となると、楽(😌)(lè(👂) )長の手(shǒu )が(🍟)に(🔁)ぶってしまう。む(🧟)ろん孔子は、音(🎰)(yīn )楽(lè )の(💕)道にず(🛀)いぶん深くはいってい(🗿)る人だから、楽長(zhǎng )としても(🆚)、彼を(🗜)甘く見(🥎)るわ(😗)けには(💻)行か(🖼)ない。しかし、(📬)そのた(👟)めに手が固くな(🚬)る(🧓)のだと(🚳)は、楽長自身も考(🌬)えていない。
「仲弓(gōng )もこのご(📃)ろは仁(🔁)(rén )者の列(🏐)にはい(👛)っ(🏇)たか知らない(♎)が(🎭)、残(cán )念なことには(🕶)弁舌の才(cái )がな(🏏)い。」(🥢)
「仲(😂)弓には人君の風がある。南面して天下(🐨)を治め(🏑)る(🥡)ことが出(chū )来よ(🔩)う。」
樊(fá(🈷)n )遅は、案(àn )外平凡だという感じが(🛬)して(👽)、こん(😑)なこ(✖)となら(🤠)、あんなに考(kǎ(🎑)o )えるの(😉)ではなかった、(⛅)と思った(🚴)。
仲弓自身にしても、(🔅)何(🚄)となくうし(🛤)ろめたかった。彼は孔子(🆔)が甞て、
「し(🌻)かし、そんな意(🚫)味なら、(❤)今(🏓)更先(🍙)生に云われなくて(🍢)も、孟(mèng )懿子もわかってい(🤲)られ(🕦)る(🎣)で(🔹)しょう(🈵)。もう(🤮)永いこと礼を学ん(🥧)で(📮)い(⏺)ら(🎆)れるのですから。」
「(🌫)6(📸)父の在(zà(🔐)i )世(shì(🚒) )中は、子(👥)の人物をその志(🌼)によって(🐚)判(✉)(pà(➕)n )断され、父(fù )が死(sǐ )んだ(🎣)らその行(🦑)動によ(🛺)って判断される(🦌)。なぜなら、(🔸)前の場合(📆)は子の(🔞)行(🖍)(há(🤓)ng )動は父の(🀄)節制に服(⏰)すべきであり、(⚾)後の(🥢)場合は(🚽)本人の(🚾)自由であるか(🌪)らだ(🕦)。しかし(⤵)、後の場合(hé )でも、みだりに父の仕(shì )来(lái )りを(🕋)改(🍳)むべきではない(➡)。父に対(duì )する思(sī )慕(mù )哀惜の情が深(🌇)けれ(😳)ば、改(gǎi )むるに忍びないのが自然だ。三年(nián )父の仕(shì )来りを改(gǎ(😼)i )めないで、ひたすらに喪に服(🏺)する者に(💭)して(🗒)、はじめ(🍡)て(🏣)真の孝子と云(yún )える(🎽)。」
「こま(😒)かなこと(🈯)は存じませんが、何でも、こ(🈹)れまでとは比較(🥅)になら(💐)ぬほど、立(🤾)(lì )派にな(🍢)さるご計画だそう(👚)です。」
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