「上(🥝)に立(lì )つ者(zhě )が親族(🍇)(zú )に懇篤(dǔ )であれば、人(🐣)(ré(🔊)n )民はおのずから仁(🎅)心を刺戟(🔛)され(🥐)る。上に立つ(🙃)者(zhě )が故旧を忘(🎍)れなけ(🎧)れば、人民(mín )はお(🖨)のずか(🗼)ら浮薄の(🚠)風(💰)に遠ざか(🌵)る。」
「学(🏫)問は追いかけて逃が(🚼)すまい(🆕)と(🤳)するような(😳)気持(🌊)(chí )でやっ(🌕)ても(➕)、なお取(qǔ )り(⛽)にがすお(🖨)それが(🎎)ある(🚨)ものだ。」
無きを恥(chǐ(🍋) )じらい
「堯帝の君(jun1 )徳は何(👐)(hé )と大きく、何と荘厳なこと(🌖)であろう(🥨)。世に真に偉(wě(🤚)i )大なも(🃏)の(😁)は天のみであるが、ひとり堯帝(dì )は天とそ(🤑)の偉大(🥒)さを(➕)共に(😂)している(🔵)。そ(🌭)の徳の広大(😤)無辺さは何(hé )と形(xíng )容(💙)(róng )してよいかわから(🔚)ない。人は(🎊)ただ(👭)その(⤵)功(gōng )業の荘厳さと文物制度の(🎢)燦然たるとに眼(yǎn )を見はるのみ(🌧)であ(🅱)る。」
三(🤫)七(一八四)
○ 老(📟)子(😺)に「善(🎗)(shàn )行(🔪)轍迹(jì(🌎) )無(🔸)し」(🌋)とあるが、(🚪)至徳の(🍃)境地につい(🦗)ては、(🧐)老(🎁)子も孔(✒)子も同一であるのが面白い。
五(二(✈)一〇)
一三((📀)二(🍸)一八)
「苗(miáo )には(💈)なつて(🧤)も、花が咲かな(🥞)いも(🌓)の(📓)がある。花(huā )は咲(🌭)いても(🕛)実を結ばないものがある。」
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