二六(一(🚬)七(🎖)三)(🏒)
「苗(👈)にはなつても、花が咲か(😗)ないものがある。花(🎴)は咲いて(🏂)も実(🈶)を結ばない(😕)も(🔷)のがある。」(🦐)
「麻(⬅)の冠(🌠)かんむりを(🏑)かぶ(🤟)るのが古(gǔ )礼(lǐ )だが、今(jīn )では絹糸の冠を(🍣)かぶ(🥘)る風(📧)習になった。これは節(😔)約(yuē(🎟) )のためだ。私(🍼)はみんなのやり方に従おう。臣下(🚰)(xià(🧜) )は堂下(xià )で君(🐷)主を拝するのが古(gǔ )礼だが、(🤢)今では堂上で拝(bà(📳)i )する風習(xí )になった。これは臣下(♒)(xià )の増長だ(🔺)。私は、みんなのやり方と(🤓)はちがうが、やはり堂下で拝(bài )することにし(🥙)よう。」(🤲)
「昭公し(💳)ょうこ(📟)うは(📈)礼を(🥌)知ってお(🎻)られ(😒)ましょう(🛬)か(🌻)。」
この問(🖨)答(🕒)の話(🙅)をき(🙆)かれて、先師はいわれた。――
「先生(👛)の徳は高(gā(🎮)o )山のような(✍)ものだ。仰(🎱)(yǎ(🕠)ng )げば仰ぐほど高(gāo )い。先生の信念(📔)は金(🥣)石のような(🥓)ものだ。鑚(⛴)(zuān )きれば鑚(zuā(🅱)n )きる(🚱)ほど(🌌)堅(🎠)(jiān )い。捕捉しがた(🌫)いのは(😊)先生の高(gāo )遠な道だ。前にあ(💨)るかと思(sī )うと、たちまち後ろにある。先(👟)生は順序(xù )を立てて、一歩(bù )一歩(🏓)(bù )とわれわれを(🉐)導(🐚)き(👽)、わ(🥟)れ(🦓)わ(📅)れ(♊)の(🔣)知識をひ(🤵)ろめるには(🐺)各(gè )種(🔅)の典籍、文物(😫)制度(dù )を以て(🔲)せ(🦐)られ(🔺)、(💰)われわれの行(🎰)動を規制す(💰)る(🚻)には礼を以てせられ(🛏)る(⛸)。私(😎)はそのご指導(🎼)の精妙さに(👍)魅(mè(🍙)i )せら(🎍)れて(😩)、(🌗)やめよ(🐤)う(🍶)として(🈹)も(🚰)やめることが出(🎨)(chū )来(😀)ず、今日まで私の才(cá(🧟)i )能のかぎり(😈)をつく(🙊)して努力して来た。そして今(🥎)では、どうなり(⛅)先生の(🦇)道(🛠)の(🔁)本(💤)体をはっきり眼の前(🤽)に見ることが出(chū(🍣) )来(😠)るような気(qì )がす(🍱)る。しかし(✂)、いざそれ(🕝)に追いつい(📜)て(🍃)捉えようと(🐟)すると、(🏎)やはり(🛫)どうにもな(📧)らない。」
「有能に(😄)して無能な人(🔤)(rén )に教えを乞い、多知に(🥎)して少知の人にもの(🌜)をたずね、有(yǒu )っても(🍀)無き(🙆)が如く内に(📢)省(☕)み、(🕞)充(😸)(chōng )実し(💀)て(🍮)いても空虚なるが如く人にへり下り、無(wú )法をいいかけ(💌)られて(🕯)も(📈)相手になって曲(✊)直を争わない(🍐)。そういうことの出来(🕊)(lái )た(🔻)人(rén )がかって私(sī )の友人(ré(👀)n )に(🏞)あったのだが。」
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