○(♓) (🍾)詩経(🛄)の内容(👈)を大別すると、(🚎)風・(👍)雅(yǎ )・頌(😡)の三(sān )つになる(🛂)。風(🕰)は民(mín )謠、雅は朝廷の歌、(🍽)頌(sòng )は祭事の歌(👯)である。
二八(二三三)
「聖とか仁とかいう(💟)ほどの徳(⛄)は、私には及びもつ(😅)かな(🔵)い(➡)ことだ。ただ私は、(🎍)そ(🔟)の境地を(🍘)目ざして厭(🔺)く(😏)ことなく努(nǔ )力(🌩)してい(😎)る。ま(🛶)た私(⛑)(sī(🎌) )の(🎠)体験(📺)をと(🦄)お(🤠)して倦む(👶)ことなく教えている(➡)。それ(🐙)だけが私の身上だ(💌)。」
○ (💷)本章は一(🦌)六(🚌)(liù )九章(🕴)の桓(huán )※(「魅」の「未」に(〽)代(dài )えて「隹」、第4水準(🏧)2-93-32)の難にあつた場合(⛏)の言(yán )葉(yè )と同様(yà(🎼)ng )、孔(🤥)子の強(qiáng )い信(🧟)念と気魄とをあらわ(➡)した(👍)言葉で、論語(yǔ )の(👴)中で極め(🔤)て目立つた一章である(🛶)。
ゆすらうめ(🔳)の(🕘)木
「文王(🚢)(wáng )がなくなられた後、(❗)文という言葉の内容をな(🦈)す古聖の道は、天意によってこ(😳)の私(⏬)(sī )に継承され(📤)ているではないか。もし(💢)その文をほろ(🍱)ぼそ(🧒)うとするのが(🍸)天意であ(⬆)る(⬜)ならば、何で、後(hòu )の(♟)世(🍾)に生れたこの私(sī(🌆) )に、文(👥)に親しむ(🚚)機(jī(😭) )会が与(yǔ )えられ(🔩)よう。文(🏞)をほろぼすまいという(👯)のが(🧝)天意であるか(😹)ぎり、匡(kuāng )の(📎)人たちが、いったい私(sī )に対して(🗒)何が出来るというのだ。」
一(yī(⛄) )八((🔒)二(èr )〇(🤹)二)
「(👍)そ(💀)の程(chéng )度のこと(🎢)が何で得意(🔀)(yì )に(🚸)なるねう(🗨)ちがあろう。」(✨)
六(一九〇(🦒))
○(🌲) 孝(🚱)経(jī(🚺)ng )によ(🤘)ると、曾子は(🏉)孔子に「身体髪膚これ(😉)を(📎)父(fù )母(mǔ )に受く、敢て毀(huì )傷せ(🏖)ざるは孝の始なり(🚑)」という(♊)教えを(🌗)うけている。曾子は、それで、手や(👪)足(zú )に傷のないのを(💯)喜(xǐ )んだこ(🅰)とは(🏽)い(🕥)うまでも(⏬)ないが、しかし、(🍿)単(🛣)に身体のことだ(🛏)けを(🚇)問題(😿)(tí )にしていた(🤥)のでないこ(👵)とも無論(lùn )で(🏋)ある。
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