とあるが、もう私も安心(😂)だ(🙈)。永い間、お(📽)それつつしん(🍯)で(👐)、この(🦁)身を(🥣)けがさないように、ど(⏩)うやら(🐚)護り(🍬)おお(🥜)せて来(🔣)た(🔺)が(😉)、これ(🖖)で死ねば、もうその心労もな(🍍)くなるだろう。ありが(🧚)た(😖)いことだ。そ(💲)うではないかね(🔂)、(🤘)みんな(🏓)。」
一(🛠)六(liù(🔀) )(二二(🔥)一)
有る(🐘)をねた(🔆)みて
○ 天下(🕯)==当時(🐼)(shí )はまだ殷の時代(dài )で。周室(shì(🐷) )の天下(xià )ではなかつ(💒)たが、後に天下を(🤠)支配したので、この(👖)語が用いられたのであろう。
○ こう(📈)いう(🏔)言葉の深(shēn )刻(🚶)さが(🤲)わからな(🉑)い(🤺)と、論語(yǔ )の妙(miào )味はわ(🖋)か(🚽)らない。
大(🐯)(dà )宰(zǎ(🍤)i )た(📝)いさいが子(zǐ(🏹) )貢にたずねていった。――
○ こ(🏾)の一(🔒)章(🔷)(zhāng )は、一般(bān )の個人に対する戒(🖇)(jiè )めと解するよりも(🕌)、為政(zhèng )家に(🚿)対(🚫)する戒(jiè )めと解する方が適(shì )当(dāng )だ(🔄)と思(🏬)つたので、思い切(qiē )つて右(⛅)のよ(🚔)うに訳した(🚔)。国民生(🐊)活の貧困(🦄)と(✔)苛(🥃)察な政(zhè(😂)ng )治とは、古(gǔ )来秩序破(pò )壊(huà(🏐)i )の最(🉐)大(📢)の原(🆙)因な(🐚)のであ(🕖)る。
(🐗)子貢(🏌)が(🎹)先師に(😱)い(😕)った。――
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