三(sān )六(🏈)(liù(🚼) )(一八三(✴))
二〇((🧤)二(👙)〇四)
○ (🚪)周公(gōng )=(🎻)=すで(🚵)に(✝)前(qián )に(🤝)も述べたように、周公は武王をたすけて周室八百年の基礎を定(dìng )め(🙇)た人で(💘)ある(🌰)が、その人(rén )となりは極(📒)めて謙虚で、「吐(🔭)哺握(wò )髪」という言(yán )葉で有名(💉)(míng )なように、食事(😱)や(🔐)、結髪(fā )の最中(zhōng )でも天下の士(shì(🌦) )を迎え(💛)て、そ(🌤)の建(jià(🍃)n )言(yán )忠(zhōng )告に耳(🚕)を(🐔)傾けた(🏤)人である。
○(👺) 友(yǒ(😋)u )人(rén )とい(🐚)うの(🗡)は(🌩)、おそらく顔囘のこと(💱)で(📐)あろう。
○ 孔子(🌘)(zǐ )自(⬅)身が当時第一流(🛷)の音(🕯)楽家であつたことを忘(🍌)れて(🐯)は、この一章の(😎)妙味は(🧤)半(bàn )減する。
○ (😃)孔子が昭公(🌳)は礼(🏀)を(👽)知つていると答(dá )えたのは、(🤟)自分の国(guó(🎶) )の君主の(🥐)ことを(🏋)他国の役人の前(💢)でそしるのが(🎟)非(🚣)礼で(🤗)あり、(😛)且つ忍びなかつたからであろう。しか(📮)し、事(🔌)実を(🧔)指(zhǐ )摘され(🧖)ると、それを否定もせず、ま(🚟)た自己辯(biàn )護も(🛋)せ(🌺)ず、す(🚻)べてを(🍁)自分の不明に帰した。そこに孔子の(📃)面(🌕)目(🖤)(mù )があつたの(🌫)である。
うす氷ふむがごと、
本(běn )篇には(🕰)古聖賢の政(🚟)治道を説(👣)いたも(👙)のが多い。なお、孔(🈶)子の(🚀)言葉の(🏀)ほか(🌅)に、曾(céng )子の(🔛)言葉が多数集(jí(⛷) )録されており、し(🛵)かも目(✍)立(🐵)つている。
「(🛄)堯帝(dì(🔁) )の(💻)君徳は何と大(🍄)きく(🎱)、何と荘(🤗)厳(yán )な(📏)こと(🤗)であろう。世(shì )に(📓)真に偉大な(🤘)ものは(⛔)天(🐟)のみである(⚡)が、ひ(🎍)とり堯(🕥)帝は天とその偉大(dà )さを(💩)共(gòng )に(🌶)し(⏮)ている。その徳の広(🌶)大無辺(fǎn )さは(🦊)何(🕯)と形容(🌦)してよいかわから(🚱)ない。人(rén )はただその功業(yè )の荘(zhuāng )厳(😄)さと文(⏪)物制度の燦(cà(🦐)n )然たるとに眼(yǎn )を(🧘)見(jiàn )はるのみである。」
○ 同姓(xì(🤩)ng )==魯の(🍏)公室も呉(⏭)の(🧢)公室も共に姓は「(😢)姫」(き)(🛀)で(🈁)、同(tóng )姓であり(🛃)、遠く祖先を同じくした(〰)。然るに(🌜)、礼には血族(zú )結(jié(🧙) )婚を絶対にさ(♑)ける(📽)ため(🚴)、「同姓(🎈)は娶(qǔ )らず」(✳)と規定(dìng )しているのである(🆚)。
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