アジア 系 av 女優9

Aそう(💞)云ったのは関でし(🌮)た(🤴)。つづいてどっと(💟)四五人の男(🎺)の笑い(🏿)声がしました。

A「うん、いゝよ(😴)。お(㊙)前(💟)ン所(✋)は知って居(🙋)るから(🏫)後か(🚠)ら一人でも行けるよ」

Aと(✂)、要は図(💃)に乗ってし(🤥)ゃべりつづけよ(🍛)う(💜)とする(🈷)子供を制した。

A「あの蛇は本当(🚭)に動い(😚)て居る(😡)んじゃ(📽)な(🧐)いか知ら」

A　(🧢)私は建築のことについては全(🏐)く門外漢(♌)であるが、西洋の寺(💂)院(🙂)のゴシック建(🔱)築と云うも(🚴)のは屋(🤾)根が高く／＼尖(🎳)って、その先が天に冲(🤯)せん(👓)としているところに美観が存するのだ(🐦)と(🍀)云う。これに反して、われ／＼の国の伽(🆘)藍(🆖)では建物の上に(🍏)まず大き(🍍)な甍を伏せ(📣)て、(🥃)その庇(😿)ひさしが作り出す深い(🏽)廣い蔭の中へ全体(🏾)の構造を取り込(😌)んでしまう。寺院(🌎)の(👈)みなら(🏕)ず、宮殿で(💥)も(👡)、庶民の住宅でも、(🎇)外か(🙋)ら見(🔕)て最(🥤)も眼立つも(🏒)のは(🥒)、或る場合に(🎼)は瓦葺き、或る(🐑)場合には(🙏)茅葺き(🏿)の大きな屋根と、(💸)そ(🔏)の庇の下にたゞ(🙀)よう(🚼)濃い闇である。時とすると、白昼といえども軒か(🌗)ら下(🧥)には洞穴のよ(🍏)うな闇が繞ってい(🌊)て戸(🐫)口(🏞)も扉も(🐦)壁(🤨)も柱も殆ど見(🍎)え(🗄)ないことすらある(😪)。これは知恩院や本(🎋)願寺(🎐)のような宏壮な(🙁)建築(🤑)でも、草深い(🔰)田舎の百姓(🔠)家(🏧)でも同様であ(🔺)って(⚪)、(🔌)昔の大概な建物が軒から下と軒から上の屋根の(🚪)部分とを比べ(📫)ると、(🖕)少くとも眼で見たと(🕊)ころ(😂)では、屋(🔼)根の方が(🎖)重く、堆く、面積が大き(📽)く感ぜられる。左様にわれ／＼(💯)が住居を営む(🔱)には、何(🤼)よりも屋(📭)根(🎧)と云う傘を拡げて(✌)大地に一廓の日か(💐)げを落(🔒)し、その(🐶)薄暗い陰翳の中に(🐵)家造りをする。もちろん西洋の家屋に(🦔)も屋(🤢)根がない訳(🍌)ではないが、それ(🉑)は日光を(🙆)遮蔽する(🎾)よりも(🚾)雨露(👩)をしのぐ(👃)ため(⏪)の方が主(🎹)であ(🈵)って、蔭はなるべく(🅿)作ら(🍌)ないよ(🚛)う(⏪)にし、少しで(🦅)も多(😶)く内(🌷)部を明り(👨)に曝す(🐉)ようにしてい(🏌)ることは、外形(😶)を(🎴)見ても頷かれる。日(🏏)本(🔊)の屋根を傘とすれば、西洋の(⏰)それは(🌋)帽子でしかな(🥇)い。しかも(🐋)鳥打帽子のように出(🚨)来るだけ鍔つばを(👮)小さくし(🌼)、(🕓)日光の(⛷)直射を近々と軒端に受け(💮)る。けだし日(😎)本家の屋根の庇が長(🕣)いの(🛷)は、(🎵)気候風土や、建築(🍆)材料や、(🎗)その他いろ(🆕)／＼の関係があ(📍)るのであ(😽)ろう。たとえば煉(🎣)瓦やガラスや(🎗)セメントのよ(📂)うなも(🗼)のを使わな(😾)い(🤬)ところから、(😮)横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深く(🖤)す(👴)る必要(💯)があっ(♟)たであろうし(😷)、日(🕙)本人とて暗い部屋より(😻)は明(🔺)るい部屋を便利とした(🥫)に違い(🚢)な(🎼)いが、是非なくあゝなったのでもあ(🤳)ろう。が(🧛)、(💋)美(😥)と云うものは常に生活の実際から発達(♊)す(🏦)るも(😝)ので、暗(♟)い(🚁)部屋に(🏩)住むことを餘儀なく(🛁)されたわれ／＼の先(🗂)祖は、いつ(👇)しか陰翳のうちに美を発見し、やがては美の目(🥞)的に(💠)添うよう(🏴)に陰翳を利用(🏚)する(🤵)に至った。事実、日(🏦)本座敷の美は全く陰翳の濃淡に(🏯)依(💠)って生れているので、それ以外(📱)に何もない。西洋人が日本座敷を見てその簡素な(📀)のに驚き(🌶)、たゞ灰色の壁が(🚳)あるばか(🥓)りで(👊)何(👃)の装飾も(⏸)ないと云う風に(👛)感じるのは、(💆)彼等としては(🈳)いかさま(🤧)尤も(🈳)であるけれども、それは陰(🦊)翳の謎を解しない(🍗)からであ(🏒)る(👝)。われ／＼は、それでなくても(❗)太(🌛)陽の光(👧)線の(🤸)這入りにくい座(♍)敷の外側へ、(🐧)土庇(🎑)を(💗)出し(🌚)たり縁側を附けた(😜)りして一層日光を遠のける。そして(🕞)室内へは(🥉)、(🏝)庭からの反射が障子を透してほの明るく忍び込むよう(💋)にする(🤔)。われ／＼の座(👶)敷の美の要素は(🛄)、この(🐃)間接の鈍い(🈺)光線に外(🎾)ならない。われ(🐈)／＼は、この力のな(💐)い、わび(🍿)しい、果敢はかない光線(🛅)が、しんみり落ち着(🈁)いて座敷(🚛)の(🚑)壁へ沁み込むように、わざと調子の(🐧)弱い色の(🧕)砂壁を塗る(🎎)。土(🏐)蔵と(🌽)か、(😌)厨と(💮)か、廊下(🏏)の(🔟)よう(💌)なところへ塗(🐜)るには照りを(🔋)つけ(🍋)るが、座(👶)敷(👆)の壁は(🕌)殆ど砂(🚖)壁で(💒)、めったに光らせない(🔤)。も(😾)し光(🐔)らせ(♈)たら、その乏しい(🔥)光線の、柔かい弱い味(👅)が消(🧘)える。わ(💻)れ等は何(🚾)処(🌟)までも、見る(🏭)か(🕔)らにおぼつか(⏱)なげ(😓)な外光が(🐬)、黄昏色の壁の(🕒)面に取り着いて辛くも餘命を保(🛬)っている、あの繊(👉)細(♉)な明るさを楽しむ。我等に(🚧)取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐらさが何物の装飾にも優(⛽)るので(🥙)あり、し(🎓)み／″＼と見飽きがしないのである。さればそれらの砂壁がその明るさを乱さ(👌)ないようにとたゞ(🏹)一と色の無地(🤽)に塗ってあるの(🚤)も当然であって、座敷毎に少(🎒)しずつ地色(🚵)は違う(📆)けれども(🧒)、何と(💵)その違い(🦋)の微かであ(🥞)ること(🕹)よ(💔)。それは色の違いと(💯)云(🛀)うよ(🌾)りもほんの僅かな濃淡の差異、見(🥩)る人の気(👫)分の(🧜)相違と云(🌄)う程のものでしか(🎥)ない。しかもその壁の色の(😽)ほのかな違いに依っ(💔)て(🧥)、ま(⚓)た(🔤)幾らかずつ各※(二の字(🌞)点、1-2-22)の部(📣)屋の(😞)陰翳が異なった(🛅)色調(🤸)を帯びるの(🐖)である。尤も我等(🎙)の座(🛀)敷(🏞)にも床(🛵)の間(💼)と云うものがあって、掛け(📭)軸(🔘)を飾り花を活け(📍)るが、(🍕)し(🦖)か(🏦)しそれら(👗)の軸や花も(🌺)それ自(🤜)体が装飾の役(🛍)を(🛌)してい(😍)るよりも、陰翳(🔡)に深み(🛢)を(🃏)添(🎈)える方(🏁)が主になって(🕑)いる。われらは一つの軸を掛けるに(♎)も、そ(🎍)の軸物とその床の間の壁との調(🕙)和、即ち「床(👏)う(🔉)つ(✉)り(🕥)」を(🌇)第一に貴ぶ。われらが(🧚)掛け軸の内容を成(🚁)す書や絵(⛵)の巧拙と同様(🔹)の重要さを(💯)※(「ころ(🏉)もへん＋(🚚)表」、第(🎵)4水準(🏈)2-88-25)具ひょう(🚫)ぐに置(🥓)くのも(🏅)、(👕)実に(😮)そのためであ(➿)って、床う(🖥)つりが悪(📹)かったら如(🧞)何なる(🐅)名書画(😶)も掛け軸(🥐)として(🎴)の価値がなくなる(🌦)。それと反対に(👰)一つの独(🍇)立した(😇)作(📥)品(♍)としては大した(🛐)傑作でもな(🏜)いような書(🐀)画が(👰)、(🏻)茶の間の床に掛け(🐍)てみ(🐮)ると(🍉)、(🕣)非常にその部屋との調和がよく、軸も座敷も俄かに引(💨)き(🚟)立つ場合が(🙋)ある。そしてそう云う書画、それ自身とし(🤬)ては格別の(🚰)ものでもない(🚨)軸物の何処(🍴)が調和す(🐌)るの(😪)かと云えば、(🥤)それは常にそ(🧠)の地紙や(💣)、墨色(🧓)や、※(🏁)(「ころもへん＋表」(🤩)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持(🍌)って(🥤)い(🐒)る古色(⚡)にあるのだ。その古(🚳)色がその(🤪)床の(👌)間や座敷(🥠)の(📱)暗(♌)さと適(💠)宜な釣り(⏫)合いを(🔡)保つのだ。われ(🌝)／＼(🚫)はよく(🚑)京都や(🏐)奈良の名(🔚)刹(☝)を訪ねて、(⛳)その寺の宝物(🕘)と云われる(🌧)軸(🌸)物が(📨)、奥(🌅)深い大書院(📟)の床(🌩)の間にかゝっ(🏢)ている(🌪)のを見せられるが、そう(🥝)云う床の間は(🐪)大(🙂)概昼も薄暗いので、図柄(🕍)な(🏌)どは見分(🅱)けら(🗻)れない、たゞ案(📜)内(🏌)人の(😎)説明を(🚴)聞きながら(⏮)消えかゝ(🕶)った墨色のあ(🈂)とを辿って多分(🐸)立派な絵な(🔣)の(🐈)であろうと想像するば(🔣)かりであるが、し(🏔)かし(🥚)そのぼやけた古画と暗い床の(💷)間との取り合(🆕)わせが如何(🚿)に(💌)もしっく(🗓)りしていて、(🕎)図柄の不鮮明(👚)などは聊かも問題で(🙋)ないば(🕓)かりか、却ってこの(🚂)く(⛴)らいな不鮮(🛐)明さがち(💆)ょう(🔆)ど適し(🦕)て(😱)いるように(😲)さえ(🛀)感じる。つ(📴)まりこの場(🐻)合、その絵(🌺)は覚束ない弱い光(🔁)りを(💐)受け留めるため(👌)の一つの奥床しい「面」(🤺)に過ぎないのであ(🍂)って、全く砂(💜)壁と同じ(🚗)作用(🏎)をしか(🎁)してい(🏣)な(😿)いので(📝)ある。われ(🏏)らが(🀄)掛け軸を(👵)択ぶのに(🔍)時代や(🔽)「(🌍)さ(🏹)び」(👽)を(🏫)珍重する理由は(🥈)ここにあ(🚛)るので、新画は水墨(🦗)や(💳)淡(🔀)彩のもの(🕤)でも(👛)、(🙎)よほど注意(😱)し(🔖)ない(🎖)と(🔸)床の間(😕)の陰翳を打ち(🖼)壊す(🛃)のである。

A女(🚕)は果た(🏮)して私に気が附いて居るの(🏇)であ(🐗)ろう(🎉)か。どうも判然と確か(🍬)めることが出来(😮)なかった。明あかりがつくと連(❎)れの男(👠)に(🛸)ひ(💗)そひそ戯たわむれ(😦)て居る様子は、傍に(🎒)居(🌐)る(🚚)私を普通(🗑)の女と蔑(🖊)さげす(🤚)んで、別段心にかけ(🕥)て居な(🎷)いようで(🤗)もあった。実際その女(🛏)の(🆒)隣りに居(🕯)ると、私は今迄得意であった(🛁)自分の(🧚)扮(🦍)装を卑いやしま(📷)ない(📐)訳には行かなかった(🗂)。表(❇)情の(🥡)自(🐁)由な、(🌺)如(🚊)何いかにも生き生きとした妖女(📩)よう(🦊)じ(🎬)ょ(➰)の魅力(💆)に気圧(🎆)けおされて(🖌)、技巧(🍵)を尽した化(🐧)粧も着附け(🏹)も、醜く浅ましい(🆑)化物のような気がした。女ら(🗿)しいと(🎭)云う点から(📈)も、美しい器(👶)量からも(⬇)、私は到底彼女(😱)の(🎪)競争者ではな(🀄)く、(🅿)月の(🐶)前の星のように果敢は(🎈)かなく萎しおれて了うのであ(🎞)った。