「宮川先(xiān )生(📂)で思い出しま(🌋)した(🚯)。」と隠居(😐)(jū(♑) )は言(yán )った。「手前が(🚽)喜(xǐ(🚗) )多(duō )村(🎇)瑞見(🏜)きたむらずいけんというか(🗻)たのお供(gòng )をして、一(🎯)度神奈川の牡(🌠)丹屋ぼた(🚶)んやにお訪た(🤐)ずねしたことが(🚡)ご(🌍)ざ(💓)いました。青山さんは御存(cún )じ(🅱)ないかもしれませ(🥠)んが、この喜多村先生が(🏍)ま(🚺)た変わ(🍲)り物(wù(📼) )と来(lá(🧛)i )てる。元は幕(📈)府の奥(ào )詰おく(😃)づめのお医者(zhě )様(🧜)(yàng )ですが、開港当時の函(🐹)館(🍤)はこだて(⚡)の方へ(📶)行(💶)って長い(♎)こ(😣)と勤めていら(🥥)っしゃ(🤷)るう(🏚)ちに、士分(fèn )に取り立(🛡)て(🍫)られて(🦖)、間もなく函館(⛳)奉(🏾)行(🔟)の組(zǔ )頭(⛽)で(🔜)さ。今じゃ江戸へお帰(guī )りになって、(🚼)昌平校し(🤜)ょう(🌑)へいこうの頭取(👁)とうどりから御目付(監(📮)察(🔱)(chá ))に出(chū(👘) )世なすった。外(wài )交掛がかりを勤(🔈)(qí(🏏)n )めておい(🌫)でで(🦃)すが、あの調子で行きますと今(⛳)に外(wà(💢)i )国奉行で(🍟)しょう。手前もこんな旅(🈴)籠屋(☕)渡世はた(🤥)ごやと(📫)せいをして見ていますが、あんなに出(🧛)世をなすったかたもめずら(🎞)し(😖)ゅうございま(📒)す。」(❔)
切(🏭)石まで間(😐)道(dào )を通って(🐫)、この浪士(shì )の(🔤)諸(zhū )隊(🕠)は伊(yī )那の本(💃)(bě(🌪)n )道(📢)に出た(👷)。参州街道(dào )がそこに続いて来て(🏸)い(🔀)る。大瀬(là(🍶)i )木おおせぎと(🦕)いうところまで(📻)は、北原(➿)稲(dào )雄が先に立(🚥)って浪(làng )士(🌦)らを案内し(💖)た(🤴)。伊那にあ(🚉)る平(píng )田(🐧)門人の先(✋)輩(🛁)株(zhū )で(⛳)、(🏠)浪士間道(dà(🎨)o )通過(guò )の(🐾)交(🚳)(jiāo )渉には陰な(🔷)が(🙅)ら尽力した倉(cā(🏛)ng )沢義(🎟)髄くら(😪)さわよ(🚡)しゆ(🏠)きも、その日は稲雄(xióng )と(🍛)一(🐚)緒に(⏫)歩いた。別(bié )れぎわに浪(📷)士らは、稲雄の(🏫)骨折(👖)り(🛣)を(⛪)感謝(🎋)し、それに報い(🔅)る意味で記念の(🌵)陣(📼)羽織を贈(🛳)ろう(🚳)としたが、(🌖)稲雄(💄)の方では幕府(🧠)(fǔ )の嫌(⤵)(xián )疑(yí )けん(📒)ぎ(⛔)を慮お(😩)もんぱかって受(shòu )け(😜)なかった。
「荷物です(♟)か。きの(🕵)う(🏟)のうち(🐞)に馬が(🐚)頼んであります(🔔)。」
「うんにゃ、そう(💭)言わず(🔜)に、片桐の宿までまいれば許してつかわす。」
(🦆)三人の(🕐)庄屋(wū )には、道中奉行から江(jiāng )戸に呼(🎇)び(🍜)出され(👯)、(🏡)諸大名通行の難関たる木(mù )曾地(dì )方の事情(qíng )を問(⭐)いただ(🐍)され(🎊)、たとい一(🤦)時的(de )の応(😘)急策た(🚗)りとも宿(📴)駅(🎹)補助(⛷)のお手(shǒ(👤)u )当てを下付された意(🥧)味が、このお触れ書の発(🍆)表で(🏀)一層(🚉)はっきり(🗑)した。
ちょう(🎺)ど松本藩主松平丹波守まつだいら(⏮)たん(👸)ばのかみから(🐥)派遣せ(🍉)られた三百(🕜)五十人(🚸)ば(🎪)かりの兵(bīng )は長窪(wā )なが(🎯)くぼの陣(🏾)地を退(🍬)いて(📯)、東(dō(🖥)ng )餅(bǐng )屋に集まって(🚿)いる時であった。もともと松本藩(fān )の出兵(bī(👫)ng )は追(zhuī(🆙) )討総督(dū )田沼玄(xuán )蕃(😻)頭げんば(😣)のかみの厳(📒)命(🤲)を(🕰)拒みかねたので、(🎓)沿道警(jǐng )備(🔎)のため(🚑)長(zhǎng )窪ま(🏮)で出(🥑)陣(zhèn )したが、上(🏻)田藩も松代(dài )藩まつしろは(🌥)んも小(xiǎo )諸藩(📠)こもろはんも出(chū )兵し(🎃)ないのを知っ(🍋)ては単(dā(🔊)n )独(dú )で水戸浪士(💃)に(👋)当たりがたいと言って(⛑)、諏訪か(🐵)ら繰り出す人数と一手になり防戦した(💅)い旨むね、重(🍄)役(🛂)(yì )をもって、諏(zhō(🥎)u )訪(🗞)(fǎng )方(🌍)へ交渉に来た。諏(zhōu )訪(♋)(fǎng )方(💇)とし(🎿)て(🆓)は、これは思(🗣)いが(🥗)けない(🎺)友軍を得たわけ(⛲)である。早速(sù )、物頭(tóu )ものがしらは(🈶)歓迎の意(🌂)を表し(🌧)、及ばず(🥒)な(👂)がら諏(zhōu )訪藩(fān )では(💫)先陣を承るであろ(🔌)うと(🚱)の意味(🕜)を松本方の(🍻)重(🐒)役に(⤵)致(zhì )い(🐾)たした。両餅(bǐ(🤥)ng )屋(wū(🚤) )焼き払いのこと(🌱)もすでに決定せられ(🈸)た(🦋)。急げとばかり、東(🥋)餅(〰)屋へは松(sōng )本(bě(🌆)n )勢の手(shǒ(😭)u )で火を掛け、西(✂)餅(bǐng )屋に控え(💫)てい(🕟)た諏(🈶)(zhō(🐣)u )訪方の兵は松本勢の通(tōng )行が全(quán )部済(🏃)(jǐ )むのを待って餅(💳)屋(wū )を焼(🥥)(shāo )き(📭)払った(💎)。
この真木和(hé )泉の死について、景蔵(🎠)の(🍃)所感(🗞)も(😥)その手紙(zhǐ )の中に書き(🔼)添(🗣)(tiān )え(🍒)てある(🚘)。尊(🤶)(zūn )王と攘夷と(🔕)の一致(🧙)結合をね(🔃)らい、そ(🆎)れに(🏒)よって世態の(⛏)変革(gé )を促(🏭)そうとし(🎆)た安(ān )政以来の志(🧠)士の運(👖)(yù(😚)n )動は(🌙)、事実(shí )にお(🎬)いてそ(🛠)の中心の人物(wù )を失ったとも言(🏠)ってある。平田門人としての自(⏹)分(fèn )らは(👅)―(🔄)―(👍)こ(🚘)とに後(hòu )進な自(zì )分(fèn )らは、彼真(🕸)木和泉が生涯しょ(🚫)うがいを振(🏷)り返って(🚉)見て、も(🐕)っと自分らの進路を見さだむべき時(shí )に到達(dá(🏫) )したと言ってあ(🍒)る。
「お武家様(🎟)、わたくしは怪(guài )しい者で(🏀)もなんでも(📋)ございません。伊(yī )那いな(🕯)[#「(💂)伊(👗)那」(✝)は底本では(🤘)「伊奈」(🆓)]辺まで用事(💈)(shì(💈) )が(🍨)あってまいる途中(🗺)、(🐪)御通行(👷)と(🎞)いう(🌭)こ(👀)とで差し控えていたもの(🏙)でございま(🗣)す。こ(👚)れから(🚰)はいかようにも(🕵)お供(gò(🖌)ng )をいたしますから、お助けを願います。」
寺がある(🥪)。付近は子供(❣)(gòng )ら(📉)の遊び場(🔯)(chǎng )処である。寺(sì )には閻(yán )魔えんま大王の木像(😄)が置(zhì(🚥) )いてある。そ(📍)の大(🥐)(dà(📁) )王の(♊)目がぎらぎ(📀)ら光る(🦖)ので(👒)、子供心にもそ(🤶)れ(🚇)を水(shuǐ )晶(jī(🛐)ng )である(👄)と考(kǎo )え、(🏳)得がたい宝(🆙)(bǎo )石を欲ほ(📆)し(😯)さの(🕸)あま(🍑)り盗み取(qǔ )るつも(🕍)りで、昼(🌒)でも寂(🈺)しいその古寺の内へ(🍒)忍(♐)び込んだ一人(rén )ひと(🏒)りの子(zǐ )供が(🎸)ある。木像に近よる(🔥)と、子(🎶)供のことで手が届かない(🏐)。閻魔(🥋)(mó )王の膝ひざに上り(🛐)、短(duǎn )刀を抜いてその目(mù )をえぐり(🔛)取り、(🕢)莫大(dà(📀) )ばくだい(⬅)な(🥄)分捕ぶんどり(🌱)品でもしたつもりで、よろこん(🀄)で持ち(👘)帰(guī )った。あとになって(😸)ガラ(🏌)ス(😖)だと知れた(🏵)時は、いまいまし(🍒)くなっ(🕛)てその大(🐗)(dà(🥛) )王の目(🏓)を捨ててしまった(⛵)と(💻)い(🔉)う。これが(🏒)九(📟)歳(❕)(suì )にしかならない当時の水戸の子(⛩)(zǐ(🎧) )供だ。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025