「うなされ(🕗)てる。」
俺(ǎn )は、村にゐた(🥗)と(🍋)きから、君(🥋)と(🦑)ちがつて、どうしても落付(🍠)いてゐることが(🎺)出來なか(🔎)つた。こ(🛄)んな生(🚒)活(huó )でない、(🌧)もつといゝ、本(běn )當の生(shēng )活があると、いつでも、(🦅)考へて(👿)ゐ(🥧)た(🌑)。何(💺)んであるかちつと(🐛)も(🌎)分らずに、そ(🥫)れば(❎)かり(🏐)考へてゐた。が、今になつて(👎)、俺達(dá )がど(🍛)んなところに轉ば(🃏)うが、轉(zhuǎ(📈)n )べると(🌆)こ(🐌)ろ(🧟)は決(jué )つてゐ(🎇)る、とい(🎩)ふ(🍭)ことが分(🎤)つ(🤥)た(👡)。分らされ(⛑)た(♿)んだ。君(🌭)は(🤺)きつと(🌚)、(🏙)こん(😃)な(🎰)こと(✂)を云ふやうに(🐄)なつ(💦)た俺を笑ふだらう。笑はれても仕(shì )方ない人間だ。然(👊)し、俺(🏦)は、俺(ǎn )達(🤝)皆が一體(📤)どんな(🍅)も(💘)のであり、どんな(🏘)こと(⏸)をして居(✝)り、それ(🉐)がこの社(shè )會にどんな(🏦)役目と、待遇(yù )をうけてゐ(🛎)るものであるか(👾)、かうい(🛶)ふことを(🍸)、こ(🥖)ゝ(🆕)へ來て(🏤)から初(🤒)(chū )めて知るやうになつた。百姓(xì(🔯)ng )も、このことは分(🏂)らなければならないことだ。こゝ(🤸)には、(📟)こつそり、さういふこ(🎋)と(👙)を研究してゐる人達(dá )がゐるんだ。俺も一寸(cù(🍍)n )顏(yán )を出すやうになつてから、ぼんやりながら分りかけ(🕑)てきた。そして(🐩)、俺はびつ(🔜)くりしてゐる(👂)。この世の(🔱)中が(🎦)大(✍)變なか(📝)らくりから出來てゐる(⛳)といふ(🆕)こ(🤔)とを初(chū(🧔) )めて知(zhī )つ(🎿)た。そして、そ(🕵)の(⛳)どれもこ(😭)れ(🏥)もが、皆、「(💬)俺達(dá(💷) )の(🐺)」頭(tóu )に成る程とピン/\(🕠)く(🌮)る(🤜)も(💠)のだ。
「何處さ行えつたか、居(jū )ねえわ(⌚)。」(🍓)由が歸つてきた。
「うん?」源吉は、水(shuǐ )の入つてゐるひし(🚟)やくを持つたまゝ、ウロ(📜)/\した眼で母親(🌶)(qīn )を(🕳)探(🍵)(tàn )がした。
源吉は、何かしら亂暴(😞)に、ブツキ(📓)ラ棒に云(🏷)(yú(🙎)n )ふと、母親のそば(💞)から荒々(🐃)しく立(🕒)つた。
源吉が臺所(suǒ )で水を(✳)のんでゐ(✉)たとき、外か(🧑)ら(🍶)來た由が源吉(jí )を(🛡)見(❓)て、(🚮)云(yú(🍕)n )つた。源吉は口の(🔊)そばまでもつて行(🔥)つた(💮)二杯(👖)目のひしやくを(🎁)、そのまゝに、とめて「う(🙉)ん※(感嘆符疑(🔓)(yí )問符、1-8-78)」と、(👿)ふりかへつた。眼(🙌)(yǎ(🌔)n )がぎろ(🐒)り(🆎)とした(🔑)。
(🗣)源吉は(🏉)、フト(👙)思(sī(💯) )ひ出し(🚊)たやうに、ゴ(🆚)ク(🍂)ツとのどをならし(🥗)て(🐀)、水(shuǐ(🆖) )をのむと(😒)、外へ出て行つた(🌮)。
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