「何と(⛪)いう荘(zhuāng )厳(🍹)さだ(🐻)ろう、舜(shùn )しゅん(🏷)帝と禹う王が(➰)天下(xià )を治(🤒)め(🗂)られたすがたは。しか(⏹)も両者共に政治に(🌬)は(🍆)何(hé )のかかわ(☔)りもない(🚤)かのようにして(😯)い(👘)ら(🎪)れたのだ。」
二(èr )三(🕥)(sān )(二(è(🌪)r )二(è(😅)r )八(bā ))
一(二(èr )〇(👎)六)
「(🕓)仁というものは(🚩)、そう遠(🚒)くにあるも(📊)のではない。切実(🥋)に仁を求める人(ré(♎)n )に(😌)は、仁は刻下に実現さ(🏍)れるのだ。」
「(🌙)ぜいたくな人(ré(❗)n )は不遜(🖍)になりがちだし、儉約(yuē )な人は(📡)窮屈になりがちだが、どち(🆔)ら(👖)を選ぶかとい(🐯)うと、(🍮)不遜であるよりは、まだしも窮屈な方が(👌)い(⬜)い(🐔)。」(❤)
「それだけと仰(📼)しゃいますが、そのそれ(⚓)だけが私(sī )たち門(mén )人には出(📇)来(🍄)ない(💜)ことでございま(⬆)す。」
○(👪) この一章(🐫)(zhāng )は(🏟)、一般(🅾)の個(⚾)人に対(🏛)す(🔮)る(🐳)戒めと解(📏)するよりも(🎄)、為政家に対(🔉)する戒めと解する方が(👑)適当(dāng )だ(⏭)と(➕)思つ(😾)たので、思(🥣)い切つて右の(🤗)ように訳した(🦋)。国民生活(huó )の貧困と(👓)苛察な政(🍅)治とは、古来秩序破壊の最大(dà(🎶) )の原因(🌮)なので(😉)あ(⏯)る。
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