百姓達は、さうやつて(🅰)集つて決(jué )めた(🤹)が、今(jīn )度はそのこ(🏭)とを、地(dì )主や(⏪)差(⬇)配(🌽)を相手にやつて行くといふやうな(📹)事(🍩)になると、お互が何(hé(🏧) )處か、(🎾)調(🍮)子がをかしくなつた。知らず知(zhī )らず(🌄)の間に、どう(🐣)にか我慢(♈)すること(🍮)にす(🆕)るか、(🐵)そんな事に逆も(🦁)ど(🔗)りをしさう(🗒)な處が出てきた。さうなつたとし(🕜)ても、百姓(🍰)(xìng )は然し今ま(🚃)での長い間の貧(pín )乏の(❄)――泥(ní )沼(zhǎo )の底のやう(📜)な底になれてゐた(🚘)ので、(🚬)ちつ(👁)とも不(bú(🌛) )思議がら(✂)ずに矢(🤒)(shǐ )張り、その暮し(🔙)に堪(🏒)へて行つたかも知れなかつ(🏅)た。――源吉は、一層無(🌘)(wú )口に、爐邊(🔲)に大(dà )き(😝)く(📎)安(⚾)坐(🎱)あぐ(🚹)らを(🌷)かきながら(🆖)、(🗒)「見た(🥞)か!」と、心で嘲笑つ(🤥)た(⭐)。
君の妹も(🍭)、札幌(🍋)に(⏺)出て(💊)きたこ(🎵)とを愚(♍)痴つて(🗺)ゐ(✅)る、俺は君の妹(mèi )を女(🛀)給にだけはし(🐮)たく(🏮)ないと思つて、今、(🤨)何處かへ奉(😤)公させて(🦑)やりたいと思つてゐる。
源吉は爐(lú(🖌) )の側にあ(💁)る(🔛)木を(🚹)と(😤)つて(🔘)く(⏩)べた。それからそれが一し(🏼)きり(🐕)燃え終るまで、すゝけた青(😻)銅の像(xiàng )のや(❇)う(🏵)に(🦗)、坐つて(👅)ゐ(🌯)た(♓)。ランプ(📨)も(🐒)石(📆)油がなくなつてきて、だ(🈹)ん(📑)/(👒)\焔(🔱)が(💅)細く(🦈)なつてき(🖤)た。
「この野郎(⚪)(láng )達(🔽)案(🥒)外、皆強(💻)情(qí(💬)ng )だ! 土ん百姓の癖(⤴)に生(shēng )意氣(qì )しやがると――」
(🌾)由(🍳)(yóu )は、それから四(🐯)圍をキヨロ/\見ながら、(🥝)身(shēn )體(🍄)を何囘も(🌲)ゆすつ(🗿)た。由の身體には虱(🐒)が湧(yǒng )いてゐた。
鼻(🌓)(bí )血(💂)を(📲)出し(🏅)、それが(🍟)顏一(🐈)杯についてゐて、鐵(👥)(tiě )道(dà(🌤)o )線(xiàn )路の(👵)轢死人が立ち上つてきた、といふ風(fēng )にみえるも(⬇)のもあつ(🚥)た(🌉)。顏一杯が紫(🔮)色(sè )に(🐾)はれ上つて、眼が變に上(🌳)(shàng )ずつてゐるの(💺)や、唇をピク/\ケイレンさ(🤝)せ(🦊)て(⏪)入(rù )つて(🍡)くるものもあ(🕗)つ(✌)た。皆(jiē )は次(cì )の順番のくるのを、身體(🐸)(tǐ )を(🎢)硬直(zhí )させながら、反つて(🤸)、(🏚)妙にう(😠)つ(😾)ろ(⏲)な(💐)氣(🏳)(qì )持(chí(🕝) )で待(🍴)つてゐた。
「本當々々。」(✖)母親(📐)は見て(😠)きた(🕳)やう(🆘)に云つ(🍣)た。「可哀(āi )さ(🖖)う(🧙)にさ、眼さ一杯(bēi )涙ばためて、の(🎃)むんだと。んで、飮んでし(🔭)まへ(🍛)ば、可哀さうに、蒲團さ顏(📦)つ(🗼)けて(😥)、聲ば(🆘)殺して泣(qì )くどよ。」(♿)
「お前え達のやる(🥙)ことツた(🧛)らそつたらごとだ。」(🚜)
それより外(🍶)に(🚞)斷(🧗)(duàn )じてないことになる(🎓)だらう(🤟)。
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