「鳥(🔯)は死ぬ(😃)まえに悲し(😹)げ(🙌)な声(😤)で鳴き、人は死ぬまえに善言を吐く(🎱)、と(♟)申(🔁)しま(🅱)す。これか(🛺)ら私(sī )の申上(shàng )げますこと(👐)は、(🥥)私の最後の言葉で(👆)ご(⚾)ざいます(⛑)か(👾)ら、よくおきき下さい(🏙)。およそ為(💱)(wéi )政家(jiā )が自(🍀)分(🗞)の(😥)道として(😝)大(dà )切に(🌮)し(🦋)な(➰)ければならない(👨)ことが三つあります。その第一(💐)は(🎵)態(tài )度をつつしんで粗(🛢)暴怠慢にな(📻)らな(🥞)いこと、(🌉)そ(🥐)の第(dì )二は顔(yá )色を正しくして(💒)信(🎚)実の気持(chí )があふ(🍞)れること、その(🐺)第(dì )三は、言(yá(➗)n )葉を(🌻)叮重にして野卑不合理になら(🍔)な(🍆)いこと、これでありま(👶)す。祭(🛫)典の(🚞)お(🉐)供物台(🌵)の並べ方(🏉)などのこまかな技(🏭)術上(shàng )の(🔖)ことは、それぞれ係の役人がお(🚅)ります(🔽)し、一々お気(qì(👽) )にかけられなく(❇)とも(🐎)よいことでございま(😬)す(🔫)。」
大宰たいさいが子(zǐ )貢(🎬)に(🔩)た(🙃)ずね(🚝)ていった。―(🌭)―
「由(💦)(yóu )ゆうよ、(🌂)お前(😜)(qián )のこし(🕯)らえ事(🐫)も、今(jīn )にはじまったこ(🚭)とではないが、(💱)困ったものだ。臣下のない(😐)者(zhě )があるように(🙎)見(jià(🐹)n )せ(🕙)か(㊗)け(🌏)て、いったいだれを(🎲)だまそうと(😈)するの(🈷)だ。天を(🤛)欺(qī )こ(😗)うと(📠)でもいうのか(🏬)。それに第一、私(sī )は、(🥖)臣下の手で(⛺)葬っ(🏿)ても(📴)らうよ(♋)り、(🥟)むしろ二三人の門人(ré(🔰)n )の手(shǒu )で葬(♒)っ(🌮)てもらいたいと思っているのだ。堂々たる葬儀を(🍩)して(🏍)もらわなくても、まさか(🙎)道ばたでのたれ死したこ(🧦)と(🔛)にも(🐍)な(📭)るまいではないか。」
○ 作(原文(🛌))=(👖)=「事を為す」の意(yì )に解する説もある(🐬)が、一四(🤒)八章の「述(shù )べて作ら(♑)ず(🐿)」(🗜)の(➖)「作(🏼)(zuò )」と(🌺)同じ(🔄)く、道理(😆)に(🏢)関する(📕)意見を立てる意(yì )味に解(🌀)す(✂)る方が、後段との関係がぴつた(👛)りする。
(🥠)先(🤭)師(shī )は、誰かといっし(📿)ょに(🈷)歌をうたわれ(🕓)る場合(🕡)、相(xiàng )手がすぐれた歌い手(😝)(shǒu )だと(🌆)、必ずその相手にく(♟)りかえし歌(📺)わせてから、合唱された(📡)。
「知者(🧦)には迷(mí )いがない。仁(rén )者(🐴)には憂いがな(⚪)い。勇者にはおそれがない。」
○(🌽) 本章は(👭)一六九章の桓(huá(📍)n )※(「魅(mèi )」の「未」に代え(⛑)て「隹」、(🍜)第(🔘)4水準(🤴)(zhǔn )2-93-32)の難にあ(🌬)つ(🎓)た場合(✖)の言(⭐)(yá(🏴)n )葉と同様(yàng )、(🌔)孔(kǒng )子の強い信念と気魄(💫)(pò )とをあらわし(🎭)た(📦)言(🛅)(yán )葉で、(😵)論(lùn )語の中で極め(🚛)て目(💮)立つた一章で(🔶)ある。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025