○ 大(dà )宰(zǎi )==官(guān )名である(🗜)が(🥋)、ど(👝)んな(🛺)官で(🧀)あ(👞)るか明らかでない。呉(🤾)の官(🏍)(guā(🌖)n )吏だろ(😭)うという説(💡)がある(🐻)。
○ 乱臣((⛷)原(🥤)文)==(🏗)こ(❇)の語は現(💒)在(zài )普通に(🌏)用いられている(💜)意(💻)(yì )味と全く反対に、乱を防止し、乱を治(🌻)め(🐛)る臣とい(✅)う(🚎)意(yì )味に用いられている。
「(🏿)恭敬なのはよいが、それが(✔)礼(🎈)にか(🍱)なわな(💎)いと窮(qióng )屈(🐬)に(📹)な(🏎)る。慎重なのはよいが、それが礼にかなわな(👄)い(💨)と臆病になる。勇敢(✅)(gǎn )なのはよいが、それが礼に(🥋)かなわないと、不逞になる。剛(gāng )直(🤬)なのは(⛩)よいが、それが礼にか(💷)なわ(🏙)ないと苛酷になる。」
「(🍠)君子は気(🚮)持がいつも平(píng )和(hé )でのび(🖋)のびと(💪)し(🥢)てい(⛓)る。小人はいつもびくびく(🐨)して何(hé )かにおび(🗼)えている。」
○ (🥇)天(⏳)下==当(dāng )時(🚜)(shí(💫) )はま(😪)だ(💇)殷(yī(⛓)n )の時代(dài )で。周室の天下ではなかつた(💦)が、後に天下を(🕴)支配したので、この語が(🛍)用い(💑)られたのであろう(🐂)。
「修(🍙)行(háng )とい(💺)うも(🏟)のは、たとえば山(shān )を(🌙)築(🍻)(zhù )くような(👦)も(😜)のだ。あと一(🌡)簣(kuì )もっ(🚗)こというところで挫(😌)折し(🖇)ても、目的の(😁)山(🎋)にはな(🥇)らない。そし(💵)てその罪は自分にある。また、たとえ(📔)ば地なら(🐤)しをするようなも(💽)のだ(👼)。一簣もっこ(🆎)で(🐽)も(💇)そこにあけたら、(🍷)それだけ仕事がはかどった(🆓)こと(🈁)にな(📂)る。そ(⛄)してそれは自(🐊)分が進んだ(🎈)のだ。」
曾先生がい(😺)われた(🏷)。―(🔢)―
本篇に(🌬)は古聖賢(🏖)の政治道を(📊)説(🍽)いたも(💬)のが多い(⏪)。なお、孔子の言(🙏)葉のほかに、曾子(zǐ )の言(yán )葉が多数(shù )集録されており、(🤸)しかも目立つている。
一四((💊)一九八(bā(🖌) ))
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