それを半蔵(zāng )が言(yá(🤷)n )って(💒)、平助(🎂)(zhù )と一(yī )緒に(😐)見(🐔)送った。
(🥍)今(jīn )度の京都の出来事を注意(🐦)して見るもの(👼)には、(😡)長(💞)州(🤽)藩に気脈を通じていて、しか(⤴)も反覆(fù )常なき(🥑)二、三藩の(⤴)あったことも見のがせない(🚐)事(⛴)実(😉)(shí )で(🏑)あり、堂(🌝)上に(🎤)はまた(🥚)、(🤾)この(🏡)計画に荷(🌷)担(😮)して幕(🗳)府(🧗)(fǔ )に反対し併(bìng )あわせて公(gōng )武合体派(🔙)(pài )を排(👇)斥(chì )しよ(🏄)うとする(🕟)有(📋)(yǒu )栖(🕐)川宮あ(🍄)り(📫)すがわ(🥁)のみやをはじめ、正親町お(🧟)おぎま(😖)ち、日野(✈)(yě )、石山その(🐵)他の公卿たちがあったことも見のがせ(💬)ない、と景(🈸)蔵(🐺)(zāng )は言っている(🚴)。烈(🈚)風に乗(🏓)じて(🏐)火(🚔)(huǒ(🗺) )を内裏だいりに放ち、(🕦)中川宮およ(🐤)び松(sō(🈲)ng )平(píng )容保の参内(💻)を途(🥫)(tú(🛹) )中(✨)に要撃し、その擾乱じ(🦈)ょう(🔼)らんにまぎれて(🍒)鸞輿(yú )らんよを叡山えいざ(🏿)ん(🎻)に(🐴)奉ずる計(jì(🍤) )画(😃)(huà )のあ(💗)っ(📺)たこ(💓)とも知ら(🈚)ねばな(🅿)ら(🤚)な(👥)いと言(yá(🐑)n )ってある。流(🖍)れ丸だまはしばしば飛(🚵)んで宮中(🥉)の内垣う(🎆)ちがきに及(🧑)んだとい(🐊)う。板(🏿)(bǎn )輿いた(🌠)こしをお庭(🈴)(tíng )にかつぎ入れて帝み(🐺)かどの(🛍)御動座を謀はか(🐇)りまい(🎈)らせるも(💜)の(🚰)があったけれ(📘)ども、一(🌉)橋(qiáo )慶喜はそれを制おさえて(🏷)動(🚗)かなか(👇)ったという。なんと言って(👻)も蛤(há )御(yù )門(🍧)の付(fù )近は(😥)最も激(🛵)(jī )戦であ(👈)っ(⛺)た。この(🌤)方面は会(🌝)津(🙋)、(🌖)桑(🦂)名くわなの護まもるところであったからで。皇居(🖋)の(🕎)西(👠)南には樟(zhāng )くす(🕰)の大(💤)(dà )樹が(➿)ある。築地つ(🚣)い(💶)じを楯(dù(🤺)n )たてとし家を砦と(👟)りでとする戦闘はそ(🏴)の樹きの周(🕝)囲(🕴)で(🈲)こと(🍁)に激烈をきわめたという。そ(🤸)の時になって長(zhǎng )州(💰)は実(🤱)にその(🍡)正反(fǎn )対を(🍉)会津に見いだし(🎀)たの(🛎)である。薩州(zhōu )勢なぞ(✔)は別の方(fāng )面に(🗨)あって幕府方に多(duō )大(💀)な応(👿)(yī(⏫)ng )援を与えたけれども、会(huì(💜) )津ほど正(zhè(⬛)ng )面の位(wèi )置には立たな(🏬)かった(🈶)。ひたすら京都の守(shǒu )護をもって任(rèn )ずる会(huì )津武(wǔ )士は敵と(🎧)して進(🏧)んで来る長州(🦀)勢(shì )を迎え撃(🍰)ち、時(🍚)には蛤(📹)(há )御門を押し開(kāi )き、筒先も恐(🛶)れずに刀(🔕)鎗(🔫)を用いて接(🔘)(jiē )戦す(💨)るほどの東(dōng )北的(🎳)な勇気(🏮)(qì )をあらわ(🍈)した(🔃)と(😌)いう。
(🔉)七月(yuè )二十九(🔒)日はちょうど二百十日の(🚠)前(🥦)日(💑)にあたる(🐪)。半蔵(zāng )は(🥫)他の二(🥤)(èr )人ふたり(🔭)の庄(👾)屋と(👓)共(gòng )に、も(👟)っと京都(dōu )の方(⏳)の事(shì(🥩) )実(🏂)を(🥦)確かめたい(💠)つも(🍑)りで、東片町(🏳)ひがし(🍽)かたまちの屋(👌)敷(😳)に(❇)木曾福島(dǎ(🎖)o )の山(🕶)村氏(🍠)が(🕞)家中衆を訪たずねた。そこでは京都まで騒(🛐)動聞(wén )き届(👌)け役なるものを仰せ(🌲)付(fù(🈳) )け(🛺)られ(🌧)た人(rén )が(📞)あって、その前夜(⏺)(yè )にわかに屋敷を出立したという騒ぎだ。京都合(hé(🆕) )戦(zhàn )の真(zhēn )相(xiàng )もほぼその屋敷へ行ってわかった。確かな書面が名古(gǔ(📵) )屋(🚢)のお留守居から(✏)そこに(🥇)届いていて、(🈴)長州(zhōu )方の敗(🕝)(bài )北となったことも(🎥)わ(🔻)かった(📥)。
香蔵
「ただ(🤫)いま駿河守は登城中である(🔰)から、自(❓)分が代理(lǐ(🏇) )としてこれを(😿)申(🔦)(shēn )し渡す。」
人(rén )足(📹)一人を拾(shí )って(🌭)行(🛏)くにも、浪士(shì )らはこの調子だった。
ようやく十月の下(xià )旬(xún )にはい(🕉)って、三人の庄屋(wū )は道中奉行(háng )からの呼(📇)び出(🔏)し(👆)を受(shòu )けた。都(😁)(dōu )筑駿河(⛎)つづきするがの役宅には例の徒士目付(fù(👧) )か(🏾)ちめ(💉)つけが三(sā(💺)n )人(💡)を(📚)待ち受けてい(🆗)て、(🐑)しばらく一室に控えさせた後、訴え(🌍)所(🎩)じょの方(fāng )へ呼び(🧥)込(👯)んだ。
し(🌏)か(🎭)し、(🚽)それも(🍖)理(lǐ )のないこ(🍢)と(😱)で(🉐)はない(🎓)。なぜ(🤳)かな(😙)ら、(🚑)その葵紋の(🆚)箱も、(🚒)傘(🤖)も、長(🎂)持も、長棒(🥛)の駕籠(lóng )も、すべ(👞)て水戸烈(liè )公(❓)(gōng )を記(🐽)念するためのものであ(🌈)ったからで。たとい(🤞)御隠居(jū )はそ(🏦)こ(🤙)にいない(🌬)ま(🍙)でも、一行が(👀)「従二位大納言」の大旗を奉じながら動(🕦)い(🦅)て行(🛄)くと(🎾)ころは、生きてる(😥)人を護まもるとほとん(💯)ど変わ(🍆)りがなかっ(💧)たか(⛷)らで(🔹)。あ(🔑)の(💔)江戸(hù )駒込(⛓)こまごめの(👗)別(bié(🖐) )邸で永(yǒ(🌧)ng )蟄(zhé )居えいち(🌎)っきょを免ぜ(😋)られたことも(🤨)知(zhī )らずじ(🗞)まいにこの(🛸)世を去(➡)(qù )った御隠居が(✅)生(🖊)前(🖤)に京都から(🐮)の勅(chì(👈) )使を迎え(🥖)る(💤)こともできなかったかわ(📗)りに、今「奉勅」と大(📋)書(shū )し(🌰)た旗を押し(🕎)立(lì )て(🧗)ながら動いて行くのは、その人(ré(🍈)n )の(🔒)愛(ài )する(🍜)子か孫かのような水戸人(🗞)もしく(🍯)は準(zhǔn )水戸(hù )人である(🏄)から(😎)で。幕府のいう賊徒であり、反対(🗼)党(❓)のいう不(🛏)忠の臣(chén )である彼らは、そこに(🚭)いな(👍)い御(🍉)隠(♌)居に(🏤)でもす(✏)がり、(🎤)その人の志を彼(🦍)(bǐ )ら(📭)の志(zhì(✈) )と(🌵)して(👲)、一歩でも遠く常陸(lù )ひ(🔘)たち(🕯)の(🙊)ふるさと(😯)から離(🌬)れようと(🍇)して(📵)いたからで。
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