○ 両(liǎng )端==(🎁)首(🏥)尾(wěi )、(🚢)本(běn )末、上下(🐬)(xià )、大小(Ⓜ)、(🍼)軽重(🕒)、精粗、(🚙)等々を意味するが(🔪)、要す(💃)るに(🤓)委曲(qǔ )を(😃)つくし、懇切丁寧(ní(🎹)ng )に教える(🚂)というこ(🆗)とを(🎖)形容して(🙅)「両(🎺)端(😓)をたたく」と(🥨)いつ(🍢)たのである。
三(📋)(sān )((🕶)一八七)
「こ(😋)こ(🥗)に美(mě(🌛)i )玉(🧞)があります。箱におさ(📢)めて大(⏱)切(🎛)にしまっておきま(🦑)しょうか。それとも、(🕔)よい買手(shǒu )を求めてそ(👖)れを売(mài )り(💜)ま(🐂)し(🌰)ょうか。」
先師(🚨)の(🚟)この(🥒)言葉に関連したことで、門人(🛰)の牢ろう(🦏)も、こん(👷)なことをい(🛃)った(💷)。――
「人材は得がたいという言(🛏)葉(🎹)が(🤤)あ(🍉)る(💧)が、それは真実だ。唐(tá(⛎)ng )とう・虞(yú )ぐの(♈)時(🎋)(shí )代をのぞいて(🤼)、それ以後では、周が最(🕣)(zuì )も人材(🏕)に富んだ時代であるが(🌏)、それでも(🙍)十(㊗)人(rén )に過(🙄)ぎず、しか(🎸)もその(👠)十人の中一(🖍)(yī(🌲) )人は婦(🕐)人で(🎬)、男子の賢臣は僅かに九人(rén )にす(🍆)ぎなかった。」
「孔先生は(💝)すばらしい先(xiān )生だ。博学(xué(🚟) )で何(🍏)ごとにも通(🌓)じて(🚦)お出でな(🔇)の(🎒)で、こ(💮)れという特長(😵)が目立た(🚵)ず、そのために、却(🍳)って有(😕)(yǒu )名にお(🔦)なりになるこ(🐆)と(🧓)がない(⛔)。」
○ (📡)本章に(🔲)は(⏳)拙(🌈)訳とは極端に相反する異説(🏌)がある。そ(🙌)れは、「三年も(🍐)学問(🍻)をして俸(fè(⚫)ng )祿(lù )にありつけないよ(🚹)うな愚か者は、め(🚧)つ(🔊)たにない」という意に解するのである。孔子(zǐ )の言(🎧)葉として(🧦)は断(🖲)じて同(tóng )意し(👣)がた(🕊)い。
「(💶)禹は王者(zhě )と(🚢)し(🥛)て完全無(wú )欠だ。自分(fèn )の(🔪)飲食(shí(🐤) )をうす(🚶)くしてあつく農耕の神を祭り、自(🖋)分(fè(🚐)n )の衣(🔹)服を粗末にして祭服を美しくし(🗝)、自分の宮室を質(zhì(🐟) )素(sù(🏈) )にして灌漑(gài )水(shuǐ(🌧) )路(lù )に力(🚔)をつくし(🧟)た。禹は王(👏)(wáng )者とし(📪)て完(wá(🔅)n )全(✔)無(wú )欠だ(🍪)。」(👄)
○ 周(😦)公==すでに前にも(💗)述べたように、周公は武王をたすけ(😴)て周室八(👩)百年の基礎を定(dìng )めた人で(⚫)あ(🌁)るが(📻)、(👾)その人(rén )となりは(🔋)極めて謙虚で、「(🚈)吐哺握髪(⚽)」という言(yán )葉で有(yǒu )名(🔼)なように、食(shí )事や、(🚘)結髪の最中(zhōng )でも天(🈁)下(😍)の士を(🚙)迎えて(⛷)、その建言忠告に耳を(🗨)傾(💺)けた人(🚅)である。
(🗞)子貢がこたえた(💞)。―(👭)―(🍆)
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