(おしまいの、あの乱暴な打ちかたをや(🔞)っ(🍸)たのが(🍊)、(🍖)自(🥔)分だという(🚒)こ(🔻)とは、すでに(🐯)先生に言っ(👌)ておいたのに、先生はどうしてそのことをはっ(🐦)きり言(yán )われないのだろう。も(📬)しそれが(🚷)助(zhù )手としての自(🌔)分の(🌖)立(🧡)場をまもってくださ(🐨)るためだとしたら、自(zì )分はむ(🔘)しろ心外(🤚)だ。大河(🕔)もむろ(😠)ん心外(wài )に思っ(🐱)て(🈚)いるにち(😣)がいな(🥈)い(🎎)。)
「じゃあ、(📬)やはり打ちつ(🧖)づけるよりほかありま(🧚)せんね。」
「そりゃあそう(🐪)だろ(🔀)う。それがあ(🐌)ら(📔)われるのはまだ早(zǎo )いよ(🍭)。」
次郎(📷)は、しかし、(🏥)そ(🍰)れどころではなかった。かれは、もう(🍀)、先生のつ(🤬)ぎの言(yá(😒)n )葉が(🛶)、槍やりの穂先ほさ(🥓)きの(💄)ような鋭(duì(🐖) )さで、自分(fèn )の(👤)胸(xiōng )にせま(🚓)っているのを(📐)感(gǎn )じ、か(🤴)たく観念(niàn )の眼(🔐)をとじ(😆)ていたのだった。
二人は(♎)声をたてて(🕜)笑(🤝)っ(📆)た。次(cì )郎(lá(🏚)ng )は(🏋)、しかし、すぐ真顔まがおになり、
「なるほど。そ(🐮)うか。――(🎙)しかし、大河(hé )にしち(🙏)ゃ惜おしか(🚿)っ(🧤)たね(🙂)。おしまいごろにはかん(👵)しゃ(🌴)くをお(🛠)こしていたようだったが。」
(🎧)次(🛡)郎と大河(hé )と(➗)は、間も(🤔)なく、それぞ(🌊)れに(🗝)最(zuì )初の大(⛓)便所(🐰)の掃(sǎo )除を終わって(🐅)、となりの大便所に移っ(🕔)ていた。まだだ(🌠)れ(🏭)も手(⏰)をかけない大便所が、あいだに三(🗑)(sān )つ(👍)ほどはさまっ(🐷)て(🚋)い(🌊)る。次郎(🏳)は、さ(🏚)っきから、大(😷)河(✍)(hé )に話しかけてみたい(🐠)気(🕵)持ちは十(shí )分だった。しかし、遠(💕)くからの(🕢)かけ(🐖)合い話は、この(🏟)場合、何(📟)と(📄)な(🌧)くぴったりしな(🔢)かったし、(🌛)また(⛄)、(🌻)雑巾をゆす(😼)ぎに出たつ(📉)い(🔺)で(🤚)に(🀄)、そっとの(🤘)ぞいて見た(🏟)大河の様(🍿)子が(🏵)、いかにも沈黙(🈂)ちんもくの行者(💍)ぎ(👻)ょう(🎄)じ(📜)ゃといっ(🌻)た感銘かんめいをかれに与(🛷)あ(👆)た(💳)えていたので、(👾)口(kǒu )を(🥍)きるのが(💢)よけいに(🍠)た(🐟)めら(🍾)われるのだった。
「(🚓)ええ(🚆)、はじめ(🎱)の(💒)うちは、いつもこんなふうで(😊)すよ。五(wǔ )分や七(🚱)分(fèn )は(🆚)た(🍡)いてい(🐤)おくれま(⏱)す(🐙)。」(🌋)
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