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A「ああ、カ(🍇)タリ(🐊)ナさん、ええとこで会うた。紹介し(🥅)ょ(🍓)う、(🔎)―――」

A　また五(🏟)円の(🐐)切手が気になりだした(🥣)のである(🚩)。きっとよく(🌯)ない(🍑)仕掛け(🐴)があ(🥄)るにちが(🕳)いないと考えた。

A　この間何(🤬)かの雑誌か新聞で英吉利イギリスのお婆さんたちが愚痴(✳)を(🚁)こぼしている記事(😠)を読んだら、(🍮)自分たち(✏)が若い(🏋)時分には年寄りを大切に(🤷)して労い(👃)たわってや(🎿)ったのに、今(🦍)の娘たちは一向われ／＼を構ってくれない(➖)、(🤚)老人と云(🏿)うと薄汚いもののよ(🚯)う(🔋)に(🤤)思って(🏣)傍(🈁)へ(🦐)も寄りつかない、(😗)昔と今とは若(🎡)い者の気風(🎆)が大(💼)変違(🏰)ったと歎い(🤬)ている(🙆)の(🚕)で、何処(🥃)の国(🌱)でも老人は同じようなことを云うものだと感心したが、人間(😜)は(🖌)年を取るに(👝)従い(🕔)、何事に依らず今よりは昔の方がよ(💼)かったと思い(📦)込むものであるらしい。で、百(📍)年前の老人(🚼)は二百年(🔱)前(😛)の(🎐)時代を慕(🆚)い、二百年前の老人は(🛃)三百(🚬)年(🌉)前の時代を慕い、(📊)いつ(👇)の時代にも現状に満足するこ(🥞)とはない訳だが、別(❎)して(❌)最近(🐄)は文化の歩みが急激で(🍛)ある(💁)上(✡)に、我(🎖)が国はまた特殊な事情があ(🍻)る(⏺)の(🌈)で、維新以来(🏹)の変遷はそれ以前の三百(😒)年五百年に(🈲)も当るであろ(🗼)う(📯)。などと(🙋)いう(🎺)私が(🌧)、や(🍏)は(🔣)り老人の口真似をする(🐛)年配(🔊)になったのが(📮)おかしい(😥)が、しかし現代の(🚢)文化設備が専ら若い者(🎅)に媚びてだん／＼老人に不親切な時代を作(🅿)り(🎣)つ(🚺)ゝあることは確かなよう(📮)に(📪)思われる。早い話が(🍊)、(🆑)街頭の十字(🔎)路を号令で横切(📲)るよう(📬)になっ(🦅)て(🐶)は、もう老人は安心して(🚚)町へ出(🛀)ることが出来(👑)な(🕙)い。自動(🏭)車(🍙)で乗り廻せる身分(😭)の者はいゝ(🍑)けれども(🙁)、私な(⬜)どでも、たまに大阪(💄)へ出ると、此方側か(🥊)ら向う側へ渡(🤶)るのに渾身の神経を緊(🚗)張(👪)させる。ゴーストッ(🖨)プ(🏣)の信号にしてからが、辻の真ん中にある(🌡)のは見よいが、思い(🍕)が(🎷)けない横っち(💍)ょの(🚇)空に(🥖)青や赤(👙)の(👶)電(🐻)燈が明滅する(🏖)のは、中々に見つけ(📅)出しに(⛵)くい(🚴)し(🏬)、廣い(🎉)辻だと、側面の(🕑)信号を正面の信号(➡)と見(📃)違えたりする。京都に交通巡査が立つよ(😦)うに(🎄)なってはも(⏰)うおし(🤪)まい(🍎)だとつく／″＼そう(⚽)思った(🥛)ことがあったが、(📤)今日純日本風の町の情趣は、西宮(🔍)、堺、(🤡)和(🍒)歌山、福山(🌕)、あ(✋)の程度の都(👙)市へ行(🎗)かなければ味わわれ(💤)ない。食べる(⛸)物でも、大都会で(🌌)は老人の(❣)口に合うよう(🛍)なもの(🕣)を(🚊)捜し出すのに骨が(🚿)折(🕚)れる。先だっても新聞記者が来て何か変った旨い料理(😺)の話をしろ(❇)と(🚐)云う(🚒)から、(🈴)吉野(🚐)の山間僻地(🔙)の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製(⏺)法を語(♐)った(🥤)。つい(🥇)で(🔙)にこゝで披(🍍)露して(🤲)おくが、米(🐡)一升に付酒一合の割(🗞)りで(💵)飯を焚く。酒は釜が(🕰)噴いて(🏾)来た(📻)時に(🥙)入れる(🌼)。さて飯が(💘)ムレたら(🐳)完全に(👇)冷え(🏆)るまで冷ました(🎿)後に手に塩をつけて固く握(🥟)る(🎱)。この際(🛣)手(🈴)に(🐈)少(🥁)し(📠)でも水気(🌟)があ(🎴)って(♐)はいけ(🗒)ない。塩ば(🌪)か(🆕)りで握る(👔)のが秘訣(🙇)だ。それか(🈳)ら別に(💌)鮭のアラマキを(🛵)薄く切り、(🔜)それ(🕶)を飯の上に載せて、そ(👣)の上から(📄)柿の葉の表を内側に(🌜)し(🌍)て包む(🍾)。柿の葉も鮭もあらかじめ(🎙)乾いたふ(🏯)きんで十分に水(🦇)気(🌤)を(🔖)拭(🛅)き取って(🚂)おく。それが出来たら、鮨(🍝)桶で(💭)も飯櫃でもいゝ(⚽)、中を(🖍)カラカラ(🌮)に乾(🎿)かし(♈)ておいて(😍)、小口から隙(😄)間(⛽)のないように鮨を詰(🚟)め、押蓋おしぶたを置(✝)いて漬物石ぐ(🔼)らいな(😳)重石おもしを(🛹)載せる。今夜(🐊)漬(🤡)けたら翌朝(👰)あたりか(🛫)ら(🧕)たべることが出来、その日一日が最も美(🕴)味で、二(🏟)三(💞)日は食べられる。食(🤟)べる時にちょっと蓼の葉で(🧥)酢を振りかけ(🅾)るの(✡)である(🍓)。吉(🌺)野(⛺)へ遊(🔃)び(💼)に行った友人が(🔸)あまり旨いので作り方を教わって来(🧓)て伝授(✝)してくれた(🌸)のだが(🐬)、柿の木とアラマキさえあれば何処でも(📝)拵(🐨)えられる(🚨)。水(😃)気を絶対に(🥧)なくするこ(🚵)とと飯を完全に冷ますことさえ忘れなければいゝの(🧖)で、試しに家で作(🦆)っ(🐨)てみると、なるほどうま(🚢)い。鮭の脂と塩気と(🌿)が(🥃)いゝ(🈳)塩梅に飯に滲(🏻)み込んで、鮭は却(⬆)って(🈺)生身(🧟)なまみ(🏉)のよう(📙)に柔かくなっている工合が(🔣)何(🗑)とも云え(🚚)な(🛌)い。東京の握り鮨(🔽)とは格別(🐚)な味で、私な(⏸)ど(🏹)にはこの(➗)方が口に合うので、今年の(🛀)夏はこればかり食べて(🕔)暮らし(🤱)た(😜)。それ(🎁)につ(💯)けてもこん(⛲)な塩鮭(🌽)の食べかた(📩)もあ(🐷)っ(🍚)たのかと、物資に乏しい山家の人の発明に感心したが、(👌)そう云ういろ／＼の郷土の料理(➡)を聞い(🧑)てみると、現代では都会の人より田(🕊)舎の(🏦)人の(🍠)味(🛶)覚の方がよっぽど確かで(🈂)、或る意味でわ(📥)れ(📈)／＼の想像も及ば(❓)ぬ贅沢(🈺)をし(🏖)ている。そこで(🈁)老人(🎬)は追い／＼都(🏷)会(✊)に見(🏼)切りをつけて(🗻)田舎へ隠棲するのも(🐙)あるが(🕶)、田舎の(🙋)町も鈴蘭燈などが取(🎠)り附けら(👥)れて、年々京都のよう(⚫)に(🚁)なるので、そう安(🔃)心している(👪)訳(🍄)に(🔼)は行かない。今に文(🤔)明が一段と進ん(🌕)だら、(💂)交通(㊗)機関は(😄)空中や地下へ移(🕺)って町の路面(🎑)は一と昔前の静かさに(😗)復かえると云う説もあるが、いずれそ(🌐)の(🍍)時分にはまた新しい(🧝)老人い(🔮)じ(🛳)めの設備(🎹)が(💁)生れることは(🛩)分(😫)りき(🛫)っている。結局(🥠)年寄りは引(🌰)っ込んでいろと云うこ(🎸)とになるので、自分の家に(🔓)ちゞこまっ(🥪)て手料理を肴に晩(🎙)酌を傾(🔂)けなが(💖)ら、ラジオ(🚁)でも聞いて(♈)いる(🕜)より(👏)外に所在がなくなる。老人(💲)ばかり(🐖)がこ(🐽)んな叱言こごとを云うのかと(🙌)思う(🏌)と、(😾)満更そう(🐬)でもないとみえて、頃来大阪朝日の(🚪)天声人語(🤑)子は、府の役(💤)人(🕎)が箕面み(📅)のお公(👫)園にドラ(🔂)イ(🤗)ヴウェーを作ろうとして濫(🥓)みだりに森林を伐(⬅)り開き、山を浅(🔫)くし(💁)て(♎)しまうの(🚎)を嗤わらっ(🕠)ている(⌛)が、(🈷)あれ(🚎)を読ん(🏨)で私は(😩)聊い(🎙)ささか意を強うした。奥深い山中の木の下闇(🍢)をさえ(🈲)奪っ(🗞)てしまうのは、あまりと云えば心なき業であ(📃)る。この調(💤)子だ(🌡)と、奈良でも(🆓)、(🛏)京都大阪の郊外でも(🔦)、名所と云(🥇)う名所は(🛃)大衆的になる代りに(🏟)、だん／＼(🚐)そう云(📭)う風にして丸坊主にされる(⏺)ので(💠)あろう(🕤)。が、(🐸)要するに(🌀)これも(🚬)愚痴の一種(🌩)で、私に(👻)しても今の時勢の有難いこ(🛴)とは万(🐩)々承知(💷)して(📐)いる(🐪)し、今更何と云った(🥢)と(🧀)ころで(💏)、(😲)既に日本が西洋文化(💏)の線に沿う(🐨)て歩み出(🗨)し(🐦)た(❔)以上、老人(🙀)などは置き去りにして勇(😟)往邁(🥪)進(📭)するより外に仕方(🏪)がないが、(🌞)でも(🦏)わ(🐞)れ／(🏔)＼(🚒)の(📕)皮膚の色が変らない(🍋)限り、(🐗)わ(🌳)れ／＼にだけ課(🈲)せられた損は永久に(🐐)背(🏹)負(🌁)っ(💤)て行くものと覚悟しなければならぬ。尤も私がこう云(🎞)うこと(👵)を書(😹)い(♏)た趣意(❗)は(🐉)、何等かの方面、たとえば文学(🍐)藝術等にその(🕎)損を補う道が残さ(🎿)れ(🐅)ていはしま(🚘)いかと思うからである。私は(🤽)、われ／＼が既(💓)に失いつゝある陰(📧)翳の世(🔗)界を(👢)、せめて文学の領域(Ⓜ)へでも呼(👁)び返してみ(🎯)た(🌤)い。文学とい(🐈)う(☝)殿(🏥)堂の檐のきを(🔊)深くし、壁を暗く(🍤)し、見え過(🐏)ぎる(🥢)ものを闇に押し(🏂)込め、無(🎮)用の室(🤣)内装(📱)飾(🔹)を剥ぎ取(🧘)ってみたい(🎠)。それも軒(🍬)並みと(🤚)は云わない(🚤)、一軒ぐらいそう云う家があっ(🌍)ても(💡)よかろ(🚷)う。ま(💬)あど(🚾)う云(🈯)う工(💖)合になるか、試しに電燈を消してみる(📎)ことだ。

A　同じようなことが、二度あった(🌉)。私はとき(🦎)た(🈚)ま玩具と言葉を(🤸)交した。木枯しがつよく吹いて(🎙)いる(😚)夜更よ(🍀)ふ(🏋)け(🎴)であった。私は(🚩)、枕元のだるまに(〰)尋(🔛)ねた。「(♊)だるま、寒く(🕌)ないか(💹)。」(🥤)だるま(📄)は(🤔)答えた。「寒(🤥)くない。」私はかさねて尋(📎)ね(♌)た(🙀)。「ほん(🔸)とうに寒くない(🛫)か。」だるまは(😁)答え(🔔)た。「(🆒)寒くない。」「(💴)ほんと(🧜)うに。」「寒くない。」(📸)傍(📒)に寝てい(⏮)る誰かが私た(😞)ちを見て(🐿)笑った。「この子はだ(🏫)るまがお好きなようだ(📅)。いつまで(🔈)も黙ってだるま(⛔)を見(🈯)て(🈁)い(👶)る。」

Aと、一緒(🍣)にな(👽)っ(👵)て唄った。

A　先生、(🍻)及(🦓)第させて、などとは(♟)書かないのである。二(⭕)度くりかへして讀み、(🌘)書き誤り(🍛)を見出さ(🏋)ず、それから、左手に外(🕰)套と帽子を持ち右手にそのいちまいの答案を持つて、立ち(💿)あがつた。われ(🥅)のう(🤮)しろ(🤝)の秀才(🍧)は(🍨)、われの立(📱)つたために、あ(♌)わてふ(📚)た(🛄)めい(🍱)てゐ(😱)た。われの背こそは(🚁)、この男の防風林になつてゐたのだ(🌅)。あ(🌼)あ。その兎に(📔)似た愛らしい秀才の答案に(😑)は、新進作家(🥋)の名(❕)前(🍨)が記(🐖)されてゐ(❕)たの(🎵)である。われ(🌯)はこの(🍞)有(🕷)名な新(🔂)進作家の(💰)狼狽を不憫(🎣)に思ひ(💧)つ(🍘)つ、(👃)かの(🏽)ぢぢむさげな教授(🐵)に(📽)意味(🔪)ありげに一(🉑)禮して、お(🦊)のが答案を提出し(🍨)た。われはしづしづ(🚅)と(🌒)試驗場を、出る(🍥)が早い(🏮)かころげ落ちるや(😑)うに階段(➖)を駈け降りた。