孔(kǒng )子はまた答えを(💄)う(🍊)ながし(💭)た。樊遅は(❓)、少しいまいましいとは(🚣)思ったが、とうとう兜(dōu )をぬい(🎋)でしまった(👀)。
(🚨)孔子(🛳)は、陽貨も言葉(yè )だけでは、な(🐲)かなか立(👌)(lì(💽) )派な(🥜)ことを云(yú(👋)n )うものだ、別(bié )に逆ら(🛀)う(✏)必(🌩)要もあるまい、と思(💱)っ(🖍)た(🍸)。で(🗃)即座に、
(小人が(🔩)つ(🎺)け(🐕)上るの(🚋)も、怨(yuàn )むのも、また(🥀)嫉妬(🌄)心を起す(🚫)のも、(🧟)結局(🕵)は(🎟)自分だけがよ(🎄)く思われ(👹)、(➿)自(🎟)分(📧)だけ(🥠)が愛されたいから(🐱)だ。悪(è )の根(gēn )元(😪)は何(hé )といっても自分(⚽)を愛(ài )し過(🕊)ぎる(🔤)ことにある。この(💌)根本悪(🍶)に眼(🕐)を覚まさせない限り、彼等(📊)はどう(🏀)にもなるものではない。)
孔子(zǐ )は、(💛)少し調(🤗)(diào )子(🏅)を柔(✡)らげて云った。
(🎤)陽貨(🍻)は、魯の大夫季平子(🎼)に仕(shì )えていたが、季(🛁)平子(zǐ )が死んで季桓(💟)子きかん(🗺)しの代になる(🥨)と、巧みに彼を自家薬籠中のものと(🤝)し、(🔃)遂に彼を拘禁して、(📟)魯の国政(🔴)(zhèng )を(🏪)専ら(✖)にしてい(Ⓜ)た。孔子は(🎉)、その(🥑)頃(⏫)(qǐng )、すでに五(wǔ )十(shí )の坂をこし(🐈)てい(⛩)たが(😷)、上(shàng )下こぞっ(🌦)て正(zhèng )道(⛽)を(🤰)離れて(💦)い(🤑)るの(🎴)を(🕤)嘆いて、(🚙)仕官(guān )の望(wàng )みを絶ち、ひたすらに(🏬)詩書礼楽の研鑚と、(🛄)青(qīng )年(nián )子弟の教育(yù )とに(🌌)専念していた。陽貨としては、孔子が野(🧘)に(📨)あって、厳然として道を説いて(🏤)いる(📒)のが、何よりも(⏭)恐(💺)(kǒng )ろしかった(🧢)。で、出(chū(🏖) )来れば彼を(🧜)自分の味(🌊)方(🍎)に引き入(🏬)れたい、少(shǎo )くとも一度(🚏)(dù )彼に会(huì )って、自分(fèn )が(🎀)賢者を遇す(🔎)る(🐚)道を知っている(📁)人間(jiān )であるこ(🧗)と(🔆)を示して置き(🆔)たい、と思っ(🕗)ていた。
「如(rú )何にも、(🗞)それは仁(rén )とは云えませ(📰)ぬ(🌋)。」
仲弓は寛(🌲)(kuān )仁(🗻)大度で、もの(🌥)に(😨)こせ(💽)つかない、しかも(🧗)、(🥁)徳(📁)(dé(👕) )行に(🐹)秀(🐳)で(🗓)た高弟の一人なので、それがま(🤱)るで(🍥)当(dāng )っ(🙊)て(🆗)いないとはいえなか(🧦)った(🕘)。しかし、それにしても(⛓)、(🌗)讃め(💉)ようが少し大(🍳)袈裟すぎ(➕)はしない(🦈)か、とい(✨)った気(🏴)分は、門人(🤘)たちの誰の胸に(Ⓜ)もあった。
「考えて(🌊)は見(jiàn )たのか。」
「随分歩いたようじゃ。そろそろ帰る(🚂)としようか。」
「それだ(🐰)け(🌹)の腕があ(🔦)り、しかも懸(🥕)(xuán )命(🥘)に努めてい(🔻)ながら、三(sān )度び失敗を(📏)くりか(😞)えすから(🥞)には(💬)、何(hé )か大き(🐡)な根(gēn )本的の欠(qiàn )陥が、君(🚉)の心(🚨)の(🤴)中に(🥉)あ(🏳)るに相違(wéi )ない。自(zì )分で(📣)思い当(🐟)る(🍹)こと(🖱)はないのか。」
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