ジン エロ7

A　私はこ(🎑)の「お伽草(🍚)紙」といふ本を、日(🌄)本(☔)の国難(🌨)打開(🌨)のために(👭)敢闘してゐる人々の(📥)寸暇に於ける慰(🤴)労のささやか(🙃)な玩具(🤣)として恰好のものたらしむ(🍭)べく、(🧥)このごろ常に微(👯)熱を(🏡)発(🦎)し(🕷)てゐる不(🌗)完(⚡)全のか(🕯)らだながら、(🛐)命ぜられては奉公の用(🎎)事に出勤したり、ま(🎄)た自(🤘)分の家の罹災の(🗄)後(🚻)始(🐮)末(🐈)やら(💈)何やら(🐑)しな(🤒)がら、(🏉)とにかく、そのひまに少しづつ書き(🎺)すすめて来た(🕚)の(🙇)である。瘤取り、(✨)浦島さん、カチカチ山、その次に、桃(🔼)太郎と(🎌)、舌切雀を書いて(👳)、一(🛑)応この「お伽草(❌)紙」を完結させよ(🏰)うと私は思(💆)つてゐたのであるが、桃太郎の(🐖)お話(💙)は、あれはもう(☝)、ぎ(🕑)りぎりに単(🌸)純化せ(🛅)ら(🔅)れ(😭)て、日本男(📥)児の象徴(🈁)の(🛑)やうにな(😒)つてゐて、物語と(📉)いふ(🐝)よりは詩や(😓)歌の趣き(➗)さへ呈し(🕢)てゐる。もちろ(😴)ん私も当(🦆)初に於いては(📯)、こ(🔪)の桃太(🌩)郎(📋)をも、私の物語に鋳造し直すつ(😦)もりでゐた(🚝)。すなは(🚇)ち私は、あの鬼ヶ(🎧)島(⤵)の鬼(🚉)といふものに、或る種の憎むべき性格を附(🍋)与して(📒)やらうと(🍪)思(🙁)つてゐた。どう(🖨)してもあれは、征伐せずに(🏮)は置けぬ醜(💩)怪極(🧗)悪(👋)無類の人間とし(📲)て、(📠)描写す(🛹)る(🥇)つも(♉)りで(🖕)あつた。そ(🚑)れに(😠)依つて桃太郎の鬼征(🏾)伐も(🔮)大い(🌔)に読者(🛁)諸君の共鳴を呼び起し(🏕)、而してそ(💃)の戦闘(🍖)も(🐤)読む者の手に汗(🤬)を握らせ(👝)るほ(🗓)どの(🔶)真に危(🚓)機一髪の(👰)も(🔇)の(💪)たらしめようとたくらんでゐた。（未だ書かぬ自(👄)分の作品の計画を(🎆)語る場合に(⏫)於いては、作者は(🕡)たいていこのやうに(👐)あどけない法螺(🏷)を(🍖)吹くものである。そんなに(🔲)、(🤐)う(🌐)ま(🤜)くは行きませぬて。）ま(👠)あさ、とにかく、まあ(🏷)、聞き給へ。どうせ、気(😒)焔だがね(🥫)。とにかく、ひやか(😿)さ(📳)ずに聞いてくれ給へ。ギ(🚟)リシヤ(👒)神話に(🥧)於いて(🐘)、最(⛏)も佞悪(🧥)醜穢の魔(🤒)物は、や(🎅)はり(🏴)あの万蛇頭(🐓)のメデウサであらう(🙍)。眉間に(🎭)は(🥙)狐疑の深い皺(🦓)がきざ(🏀)み込まれ、小(😠)さい灰(🍃)色の(🐪)眼には浅間しい殺(📔)意(🏣)が燃(🕘)え、真蒼(📋)な(📇)頬は威嚇の怒りに震へて(🚪)、黒ずんだ薄い唇は(🏠)嫌(🖱)悪と侮(🔚)蔑にひきつつたやうにゆ(📮)がんでゐ(⛏)る。さう(🎧)して(🙃)長い頭髪(🈶)の一本一本(🕴)がこ(🕯)とごとく腹の赤い毒蛇(🥌)である(😥)。敵に対して(⤴)この無数の毒(🚞)蛇は、素早く一様に鎌(🚐)首をもたげ、しゆつ(👥)しゆ(🚈)つと気味悪(🥩)い(🕕)音を立てて手(➿)向ふ。このメデ(📞)ウサの姿(📿)を(😧)ひとめ(🏵)見(🈹)た者は、(🙆)何とも知れずい(🔧)やな気持になつて(📰)、(⌛)さ(🤥)うし(😅)て、心臓(🎍)が凍り、からだ全体つめたい石になつたといふ。恐怖といふより(🐟)は、不快(🌑)感(🍬)である。人の肉体よりも、人の心に害(💠)を加へる。このやうな魔物は、最も憎(🌍)むべきものであ(🦊)り(📆)、か(🐣)つまたす(🎣)みやかに(🏣)退治しな(🔁)ければならぬ(🙇)も(🎳)のであ(🖖)る(🏁)。それ(🥛)に較べると(📣)、日本(💇)の化物は単純で、さうして(🍤)愛嬌がある。古寺の(✅)大入(👠)道(🏁)や一本足の傘の化物など(🌅)は、(👉)たいて(💃)い酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに(😠)入れて以(💣)て豪傑(📏)の乙夜丑満の無聊を慰めてくれるだけのもので(😞)あ(㊙)る。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも(🛩)、図体ばかり大きくて、猿に鼻など引掻かれ、あ(😎)つ(🐸)！　と(🐑)言つ(🕣)てひつくりかへつて降(😒)参(🎞)したりしてゐる。一向におそろしくも何(🔸)とも無い。善良(🦓)な性格のも(🛺)の(⚽)のやうにさへ(🅿)思はれる。それでは折角の鬼(😴)退治も、甚(👬)だ気(🏔)抜けのした物(🖊)語に(🐂)なる(🚎)だらう。ここ(📊)は、どうしても(🎋)メデウサの(🌧)首以上の凄い、(🎷)不愉快きはまる魔(🆗)物を登場(✖)させなければな(⏳)らぬとこ(📣)ろ(🛳)だ。それ(🔂)でなければ読者(🚿)の手(💸)に(😂)汗を握らせるわけに(👍)はい(🗄)か(🔔)ぬ。また、征服者(🔴)の桃太(🎄)郎が、(😿)あ(🚺)まりに強くては、読者はか(🥪)へつて(🉑)鬼のはうを気(🔮)の毒に思つたり(🎽)などして、(⛷)その物(🈯)語(🉑)に危機一髪(🚃)の(🔺)醍醐味は湧い(💋)て出(Ⓜ)ない。ジイ(🧝)グフリイドほどの不死身(🌗)ふじ(🤳)みの大勇(🐣)者でも(💘)、そ(🎆)の(🐏)肩先(🚺)に一箇所の弱点を持つてゐた(📌)ではないか。弁慶(⏭)に(🚲)も(📴)泣きどころがあつたといふ(📌)し、とにかく、完璧の絶対の強者は、どうも物語(🔨)には向(⚾)かな(🍊)い。それに私は、自身が非力の(👶)せゐか、弱(🏕)者(🤽)の心理には(🏍)いささか通じてゐるつもりだが、どうも、強者の心理(🎵)は、あまりつまびらかに(🤳)知つ(🍛)てゐな(👢)い(🔂)。殊(💃)にも、誰にも(📎)絶対(🗒)に(🚔)負けぬ完璧の強(📖)者な(🔡)んて(🔴)のには、いま迄いちども(🚋)逢つた事が(🌯)無(🏩)いし、また噂(🐞)に(🚙)さへ聞(🍾)い(🥥)た事が無い。私(🛏)は(🥂)多少でも自(🤠)分で実際に(⏱)経験(🌶)した事で無ければ、一行も一字も書けない甚(🦔)だ空想が貧弱(👟)の(👆)物語作家(💑)である。そ(🏧)れで、(🚒)この桃(🍊)太郎(🐫)物語(🍇)を書(🎑)くに当つても(💘)、そんな見た事も無い絶対不(🌫)敗の豪(🌕)傑を(🎷)登場させるのは(👿)何としても不可(🎨)能な(❣)の(🤑)である(📖)。やはり、(🍃)私の桃太郎は(🚬)、小さい(🍻)時か(🌚)ら泣虫で、からだが弱(🍉)く(🉐)て(🍈)、はにかみ(🍆)屋で(😴)、さつ(🚁)ぱり駄目な男だつ(🍹)たのだが、人の心情(🌄)を破壊し、永遠の絶望と戦慄(🗑)と怨嗟(📺)の地獄に(🏡)たたき込(✌)む悪(⤵)辣無(🌮)類にして(🥋)醜怪(🐪)の妖鬼た(💨)ちに接し(🛣)て、(📡)われ(🌲)非(😹)力なり(💽)と雖も(📽)い(😅)まは黙(🧢)視し得ずと敢然立(😕)つて、黍(🦐)団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向(🗻)つ(♑)て発足する(📮)、とで(🐯)も(🛏)いふやうな(🍉)事になり(😽)さうである(❌)。また(♍)あ(🏫)の(🌟)、犬、猿、雉(🍾)の三(🙇)匹(🥌)の家来も、決して(🍢)模範的(👶)な助力者ではなく、それ(🚇)ぞれに困(🍑)つた癖があ(🐻)つ(🦊)て、(👎)たまに(🥋)は喧嘩(🌜)もは(🔂)じめ(⚽)るであらう(⚾)し、ほ(🔛)とん(🕋)どかの(🏗)西(🏝)遊記の悟空(🍷)、八戒、悟浄の如(👞)きものの(🙈)やうに書(🏵)く(🖱)か(📑)も知れない。しかし、(👷)私は、カチカチ山の次に、い(🍴)よいよ(🧡)この、「(👎)私(🌎)の桃太郎」(🤥)に取りかからうとして、突然、(🗨)ひど(😇)く物憂い(🍚)気持に襲はれたのである。せめて(🧔)、桃太郎の物語一(🛁)つだけ(⛲)は、(🕵)このままの(🈹)単純な形で残して置きた(😵)い。これは、もう(👃)物語(🍊)では(📦)ない(🥞)。昔(🙀)から日本人全部に歌ひ継がれて来た日本の詩で(🗂)ある。物語の筋にどん(🎶)な矛盾(⏲)があ(🦂)つた(⛹)つて、かまはぬ。この詩(🖨)の平(💚)明闊達の気(🕔)分を、いまさら、(🧝)いぢくり廻すのは、日(😡)本に対してすまぬ。いやしくも(🧖)桃太郎は、日本一といふ旗(♌)を持つてゐ(😩)る(👥)男である。日本一はおろか日本(🚤)二も三も経験せぬ作者が、そんな日(😲)本一の快男子を描写(🔽)できる筈が無い。私は(🆗)桃太郎(🦇)のあの「日本一」の旗を思ひ浮(🧗)べるに及んで、潔く(🕳)「(💂)私の桃太郎(📜)物語」の計画を放(🙄)棄したのである。

A「そりゃ子供だか(㊙)ら、元(🗯)気は(🎮)元気だが(✳)、あれでなかなか神経質になって(👤)い(💹)るんだ。手(🎎)紙にそんな(🕍)と(🤜)こ(😋)ろはなかったかね」

A「Ｍ(🤭)Ｂ化学工業云うた(🈂)ら、仏蘭(📆)西(🐞)フラ(⏫)ンス系の会(🍺)社やねんなあ」

A妻は袂たもと(💝)から手袋(➗)を出して、それを篏は(♓)めながら歩い(🥋)て(💙)い(🕉)た。

A「え、何(🌌)事でございませう。」(🦃)と相(♒)州さ(👻)まは、きよとんとして居られまし(🛴)た(👗)。

A「(🦔)おお潤一や(🚛)、や(👫)っとお(🛬)母さんが分ったかい。分(😱)ってくれたかい。―(🥗)――」