楽長は邪心と云(yú(🌓)n )われたので、駭おどろいた(⛵)。さ(😁)っき孔子を怨む(🙇)心がきざしたの(🍇)を、もう見ぬかれたのか(🏍)知ら、と疑った。
「こま(💶)か(📯)なことは存(🍩)じませんが、何でも、これまでとは比(bǐ )較にな(🆎)らぬほど、立派になさるご(🗣)計画(🚡)だそ(🔷)うです。」(🤰)
(🍗)そう彼は自(zì(✊) )信している。それに(🤒)も拘(🤕)らず、こう頻々と失敗(bà(🏖)i )するの(🤨)は、どう(🔖)いう(🥩)わけだろう。腹も立つ(📂)。恥かしくもある。し(🌧)かし、(🍬)事(😸)実は如何(📙)ともし(🌅)がた(🥣)い(😤)。
(小(xiǎo )人が(🌊)つ(🈁)け上るの(🥙)も、怨むのも(😅)、また嫉妬(💘)心(xīn )を起すのも、結局は自分(fè(🍽)n )だけ(🍆)がよく思われ、(➖)自(zì )分だけが愛(😥)されたい(🤥)か(🚙)ら(👮)だ。悪の根元(🕡)は(🍌)何といって(😸)も(🔁)自(zì )分を愛(⛸)(à(🏊)i )し(🤾)過ぎることにある(😈)。この根(🕖)本(🌜)(běn )悪(🍅)に眼(yǎn )を(⏹)覚まさせない(🔓)限(🤗)り、彼等はどうにもなるもの(🔮)では(🚵)な(⛩)い。)(😊)
「(🕍)違わな(🥧)い(🧗)よ(👜)うになさるが宜(🎍)しかろ(🤜)う。」(🍅)
8 子曰(yuē )く、(🌩)父(🚒)母に事(🌍)えて(🚀)は(🍤)幾諌(きか(🐣)ん(🚌))す。志の従(có(🎋)ng )わざるを見ては、又敬して違(wéi )わず、(🛸)労して怨み(〰)ずと。(里仁(rén )篇(🐼))(🏷)
子、仲弓を謂う。曰(🐽)く(🍖)、犂(lí )牛りぎゅうの子し、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あ(🗻)かく(🤘)して且つ角よくば、用(🕎)う(🐱)ること(🐠)勿(🍨)なからんと欲すといえども、(👄)山川其れ諸こ(🦕)れを(🈵)舎すてんやと。
「ふふむ。すると、わしの眼に何か邪悪な影(🍭)でも射しているのかな(🏙)。」
「樊遅(♉)(chí )!」(👱)
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