日本《東方 ゆうか えろ》2行目ライン
東方 ゆうか えろあらすじ
先師はこれを聞かれ、(🚠)門人(🚬)たちにたわむれていわれた。――
「その地(dì )位に(🐝)いなく(🔙)て、みだ(🐖)りにその(⌛)職(zhí )務のことに口出しすべきでは(🧝)ない。」
陳(chén )ちんの司敗しはいが(📟)た(🍟)ず(🚤)ねた。――
○ 聖人・(❤)君子(zǐ )・(👬)善人＝＝孔子のいう(💜)聖(shèng )人・(🌬)君子は常(💵)に政(🕶)治(🌕)という(🥣)こ(🌞)とと(🈹)関係(🌖)がある。現(🕛)(xiàn )に政治の任に当(📊)つ(🌍)ていると否とにかかわらず、(🆔)完全(💗)無欠な(🏴)徳(dé )と(🎽)、自由無碍な為政能力(🌊)をも(🈚)つ(🐘)た(🥨)人が「聖人(rén )」(📗)であ(🍔)り、(🕌)それ(🚠)ほど(🤩)で(👚)は(🛵)なくと(📫)も(🏂)、理想(🔓)と識見(jiàn )とを持ち(🤮)、常に修(🌛)(xiū(🈚) )徳にいそしん(🔢)で為政(🔎)(zhèng )家(jiā(🦂) )として恥かしくない人(rén )、少く(🎌)とも(🧝)政(➕)治(zhì )に志(zhì )して(😩)修(xiū )養をつん(😥)でいる人、そういう人が「君子」なので(♉)ある。これに反し(💙)て、(😼)「善(shàn )人」は必ずしも政(zhèng )治(😳)と関係はない。人間(🐓)と(😐)して諸徳のそなわつ(📴)た(📅)人と(⛩)いう(🥕)程度(dù )の意味で用いられている。
こころやぶれず
三(🍲)(sā(🚍)n )〇（一七七）(🍘)
「安んじて幼(yòu )君(🏘)の補佐を(🏀)頼(lài )み、国(📅)政(zhèng )を任せる(🐉)ことが出(chū )来(⬅)、重大事に臨(🎼)んで断じ(🍫)て節操を曲(qǔ )げない人、かような人を君子人(🈶)(rén )と(📜)いうの(🌁)で(💰)あろうか。正にかような人(rén )をこそ君(🎛)子人(🐀)(rén )という(🖥)べきで(🐞)あろ(🥉)う。」
おののくこころ。
○ 本章(🕗)については異説が(🌠)多いが、孔(🍞)(kǒng )子の言(🔆)葉の真意を動(🐉)(dòng )かすほ(🔜)どの(💶)も(🙋)ので(📶)はないので、一々述べな(🔁)い(🐵)。
「上に立つ者が(🥃)親族に懇篤で(👡)あれば、(🐜)人民は(🐋)おの(💉)ず(⛵)から仁心を刺(💲)戟される。上(shàng )に立つ者が故(🍑)旧を忘(🕊)れ(💚)なけれ(🖱)ば、(❎)人(🖨)民(🗳)はおのずか(🖖)ら浮(🍍)薄の(🗑)風に遠ざかる。」
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