「(🏴)民(🏾)衆(zhōng )と(🐉)いうもの(🐽)は(👓)、範(fàn )を(🕍)示し(❄)てそ(🍱)れに由(🧡)らせるこ(📼)とは出来るが(🚕)、道理を示してそれを理解さ(⚪)せることはむずかしいも(🧖)のだ(🏚)。」
「(🥧)麻(🎒)の冠か(📅)んむりをかぶ(🎣)るのが古礼だが、今では絹糸の冠(guàn )を(🤰)かぶる風(fēng )習にな(🚷)った。これは(🏟)節(jiē )約の(🗻)ためだ。私(🛀)は(💇)みんなの(💇)やり(😥)方(fāng )に従お(🚚)う。臣下は堂(táng )下で(➿)君(👲)主(zhǔ(🌍) )を拝(🍵)す(🐤)るのが古(gǔ )礼だが、今(🐃)では堂(😀)(táng )上で拝する風習(🕡)(xí )になっ(😨)た。これは臣下の増(zēng )長(💲)だ。私は(🆖)、みんなのやり方とはち(🦁)がうが、やはり堂(🏓)下(📜)(xià(🗾) )で拝することにしよう。」(🚇)
(🏯)子路は、(🏜)先師(🏌)にそういわれたの(🍱)がよほど(🕸)嬉(💂)しかっ(🍾)たと見えて(😰)、(🍖)それ以(yǐ )来(lái )、(🏦)たえずこの詩を口(kǒu )ずさんでいた。すると(🥨)、先(xiān )師は(🕘)い(🤘)われた。―(🙀)―
「民衆と(🗺)いうものは、範を示してそれに由らせ(🚆)る(📓)こ(🐼)とは出来るが、(🤩)道理を示(shì(💜) )し(📩)てそれを理(🍷)解させる(🔶)ことはむずかしいも(😧)のだ。」
二(èr )七(二三二(èr ))
本(bě(⏱)n )篇には孔(kǒng )子の徳行(háng )に(🏍)関する(⬇)こ(🦏)とが主とし(⚪)て集録され(🙏)て(🎳)いる。
(📺)民謡(yáo )にこうい(🐢)うのがある(🔄)。
五(一(🕛)八九)
か(❣)ように解することに(🎢)よつて、本(🕹)(běn )章(zhā(🤦)ng )の前(qián )段(📼)と後段との(🎣)関係が、はじめて明瞭(liǎo )にな(🦊)るであろう。これは、私一個の見(jiàn )解であるが(🤠)、決して(🥅)無謀な言ではないと思(🦄)う。聖(🚿)(shèng )人(rén )・君子(zǐ(🥓) )・善人(🐜)の(🌒)三(sān )語(📫)を、単(🕷)(dān )なる人物の段階(jiē )と(👐)見ただけで(🏻)は、(🐷)本章の意味(🌂)が的確に捉(😭)えられな(🍒)い(📴)だけでなく、論(😞)(lùn )語全体の意(yì(💵) )味があ(💛)いまいに(📀)なる(🦊)ので(🖖)はあるまいか(🗣)。
「せっかく道を求め(🧛)てや(😕)っ(🤠)て来たのだ(🕑)から、喜(xǐ )んで迎えてやって、退かないよ(🍂)うにして(💾)やり(♋)たいも(🌫)の(📃)だ。お前たち(🥅)のように、そうむごいことをいうものではない。いったい、人が自分(🗄)の(🍶)身を清くしよう(🏯)と(🧘)思(🙌)って一歩前進(🐈)して(🏪)来た(🦇)ら、そ(🍋)の(🏄)清(qīng )くしよ(🎣)うとする(🕑)気持(chí )を汲(jí )んで(🕶)や(🍔)ればいいの(🍈)で(🥝)、過去のことをいつ(💘)まで(♓)も気にす(🎐)る(🕯)必(😶)要はないのだ。」
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